додаткова вартість, приймаючи різні форми, розпадаючись на різні частини, як би ховається за цими своїми формами прояву, стає все більш і більш невпізнанною. Вона не виступає безпосередньо в явищах, а тільки шляхом наукового аналізу повинна бути відкрита як "прихована містерія". Буржуазна політекономія в прибутку бачила тільки прибуток і не змогла внаслідок В«Недостатньою сили абстракціїВ» відкрити в ній додаткову вартість. Маркс ж, розвиваючи далі наукову абстракцію, В«витріщивВ» (В«додаткову вартість з прибутку, показавши, що остання є лише формою прояву своєї сутності - Додаткової вартості.
Створення теорії додаткової вартості Марксом було воістину найбільшим переворотом у науці .
Тому, спираючись на дані практики і живого споглядання, пізнання має сходити до сутності і за різноманіттям зовнішньої кажимости явищ відкривати їх внутрішню основу, їх сутність.
Часто говорять так: сутність пізнається тільки абстрактним мисленням. Вірно, звичайно, що для пізнання сутності потрібно сходити від чуттєвого споглядання до абстрактного мислення, до теорії. Так, в В«КапіталіВ» теоретичне відтворення предмета спирається на В«МонбланВ» фактів, на обробку колосальної кількості емпіричного матеріалу. Це означає, що як в індивідуальному пізнанні, так і в історії пізнання емпірична стадія виступає як необхідна ступінь, етап пізнання. Разом з тим ця щабель - основа руху думки від кажимости, явища, одиничного до загального, сутності і виражає собою першу половину шляху відтворення конкретного: від емпіричного накопичення окремих, розрізнених фактів, до їх теоретичного узагальнення та відкриттю їх внутрішньо необхідних зв'язків, законів, сутності - такий зміст цього відрізка шляху пізнання, що є, у свою чергу, основою подальшого сходження.
Сутність є процес. У В«КапіталіВ» Маркс показує, що капітал є не що інше, як самозростаюча, самодвижущаяся вартість. Вона хоча і зберігає себе як сутність, свою загальну природу як капітал, але в той же час розвивається, модифікується, збагачується. Вартість як загальна сутність всякого товарного і товарно-капіталістичного виробництва є процес сходження, збагачення. Само це сходження в певних історичних умовах забезпечило перетворення грошей в капітал, тобто перетворення вартості в самовозрастающую вартість. Ми маємо перед собою ту антиномію, яку не вирішити ніякими формальними засобами: вартості можуть відрізнятися за величиною тільки, але сутність їх одна - вартість: одна грошова сума може відрізнятися від іншої тільки за величиною, але сутність одна - гроші; абсолютна і відносна додаткова вартість відрізняються один від одного, але сутність одна - додаткова вартість. І не В«з одного боку і з іншого бокуВ», а з усіх боків сутність одна. |
Вище було показано, що протилежності єдності збігаються, рівнодіюча. Однак це зовсім не означає дуалізму сутності. Ніякого дуалізму сутності в дійсному світі не існує. Збіг, равнодействие протиле...
