стрункі кораблі, тільки спущені зі стапелів, безліччю черепашок-причеп та іншими неорганічно для них історичними теологічними та філософськими наростами, і Ви з подивом виявите визнання Творців безсмертних Книг людства про помилковості процесу человекотворенія, про недосконалість Людини як безперечною вершині цього процесу. Так, кожен уважний читач Біблії жаль, їх сьогодні досі - одиниці навіть серед віруючих, переважній більшості яких просто невідомий її текст в усі його естетичному пишноті і духовної значущості, точно також, як невідома була більшості марксоідов велика книга нової епохи - "Капітал" К. Маркса, яку вони сьогодні хвацько знищують не міг не помітити протиріччя між завітом Творця першого людині: "Плодіться і розмножуйтеся! "І вибухнула буквально в наступному розділі його космічним гнівом на Адама і Єву, які пізнали один одного під всієї краси оголеного єства, які пізнали наготу. Але не поспішайте з швидкими висновками про суть подібного протиріччя, зокрема - про різночасності написання перших же глав Книги Буття. Постарайтеся більше уважно вчитатися в текст Біблії, осмислити ті побоювання, що збурювали Деміурга, який вигнав Адама і Єву з саду Едемського, попередньо одягнувши їх у одягу шкіряні та назавжди перегородивши їм шлях до Древа життя. Ні, Всевишній побоюватися не наготи створених їм істот і їх нащадків, а прилучення їх до того сонму вічних, то - є справді скоєних носіїв і хранителів Духа, які оточували його престол. Саме до них звернені його у Першій книзі Масовий - Буття Глава 3. 22: "І сказав Господь Бог: Ось став чоловік, немов один із Нас, щоб знати добро і зло; і тепер коли б не простяг він своєї руки, і не взяв з дерева життя, і не з'їв, і не став жити вічно ". Так значить, була у людини спочатку така можливість і він її не використав - ось в чому таємниця всіх таємниць нашого буття! Наївно вважати, що досконалість і помилковість як непорушні, спочатку властиві природі якості допускають стосовно до трактуванні людини представники інших, розвивалися поза впливу іудейсько-християнської традиції віровчень. Щось подібне приписують їм прихильні легковагою і прибутковою журналістиці автори, що міркують, наприклад, про своєрідність ведичних концепцій людини, про суть тих метаморфоз, які зазнає його душа в космічному розвитку, переходячи з одного стану в інший. Міркують, ігноруючи наукові дослідження серйозних вчених - фахівців і навіть справжні, цілком доступні нині класичні тексти ведичної літератури, освоївши тільки пару термінів на кшталт "карми "І" інкарнації ". Повіривши їм, можна припустити, що душа людини як живий і обмеженою в часі тварі, так само як і всі прояви творить сили його духу залишаються незмінними в шкаралупі тих раковин, якими приховує їх як покривалом нескориме протягом часу. Зовсім як в "Золотому віслюку "Апулея, де колись щасливий і благополучний Луцій, перетворений на найнещаснішого осла, продовжує думати, переживати, вірити в його шкурі як чоловік. Але так може вважати тільки до меж...
