і наївна людина, що приймає всерйоз і на віру всі сучасні побутові інтерпретації віровчень, що вразили, немов безмежні метастази, їх базові цінності, так само як і висновки безперервно опровергающей саме себе легковагою наукової белетристики і масової аматорської дамської літератури, що стала нині вельми прибутковою справою. Як йдеться на традиційному мовою дияволіади - бізнесом, до речі, одним з найприбутковіших після нафтової. Будьте сміливими перед неминучим і до жаху близьким Ніщо - і Ви усвідомлюєте, що думка про досконалість людини і разом з тим як помилку Природи цілком аксіоматичним для всіх форм Світового розуму. У тому числі і для такої як художня творчість, яке знає не тільки ідеалізацію людини, його поетичне звеличення як Вінця творіння, а й тверезу самооцінку як помилки Природи. Так спробуємо ж, слідуючи дорогою предків, вжити цілком ризиковане по наслідків подорож в багатоплановий світ аксіом, які завжди викликали і викликатимуть роздратування, перехідне в озлоблення усіх віддаються самозамилування людських особин безвідносно до тих історичних одягам, в які вони виряджаються. Випереджаючи роздуми про людину як загадкової природної аномалії і таємниці виникнення всесветской ілюзії про будь людину як вінець творіння, зазначу бузувірському - витончене протистояння поборників подібної ілюзії будь-яким, навіть самим боязким і безневинним по наслідків спробам засумніватися в ідеї абсолютної обраності або винятковості людини. Діапазон подібного протистояння разюче широкий: від прямого фізичного винищення всіх тих, хто намагався і намагається пояснити антропогенез чисто природними причинами і тим самим представити рід людський закономірним ланкою в еволюції живого світу до хитромудрого низведения ідей великих провидців - мислителів, художників, вероучителей про початкової порочності людської природи в розряд казок і дитячого читання. Згадайте хоча б долю вчення Дарвіна і перенесення безсмертної сатири Дж. Свіфта - "Мандрів Гуллівера" в розряд літератури для дітей як цілком нехитрої казочки. Згадайте, як пророка Х1Х століття Федора Достоєвського, безстрашно показав нам найтемніші куточки нашої душі, європейське сите і тупе до межі міщанство перетворило на кумира, в модну частина інтер'єру будь квартири. Але не було і немає сили, здатної призупинити початкове прагнення людини до тверезого самопізнання, без якого нині просто немислимий шлях до реальному вдосконаленню людини на краю разверзшейся перед ним безодні. Від століття до століття воно наростає в геометричній прогресії дозволю собі подібну характеристику і стало нині життєдайним мотивом дій, теоретичних і художніх шукань, конструювання загального символу віри тих, кого я завжди називав подвижників духу, хто вселяє переконання в можливість становлення в провідімом майбутньому Людини як Вінця творіння - і своїм особистим прикладом, і своєю творчістю. А головне - вірою в те, що у людства була яка - то інша, упущена альтернатива розвитку, ніж відомий нам нині сумний по наслідкі...
