еріалістична діалектика, роз'яснював В.І. Ленін, становить ядро ​​наукового філософського світогляду, метод вивчення різних явищ, розкриття закономірностей, тенденцій розвитку і перетворення дійсності. У фрагменті В«До питання про діалектиці В»Ленін виділив проблему джерела руху, єдність і боротьбу протилежностей як суть діалектики. Він розвинув діалектику стосовно до політиці (В«мистецтво можливогоВ»), писав про необхідність В«гнучкої тактикиВ», умінні бачити і аналізувати постійно виникаючі соціальні зміни (у книзі В«Дитяча хвороба" лівизни "в комунізміВ»).
Сучасна зарубіжна філософія акцентує увагу на окремих сторонах діалектики. Екзистенціалісти розглядали діалектику як атрибут тільки людського буття, трактуемого переважно в дусі занурення індивіда в колізії особистої свідомості. Неотомісти вбачали діалектику у співіснуванні Бога і природи з моменту акту творення світу. У ряді напрямків діалектика відсікається від соціальної філософії, заперечення зводиться в абсолют.
Зараз намітилися два підходу до діалектики - скептичний і оптимістичний. К. Поппер, один з виразників першого підходу, говорячи про користь діалектичної точки зору, попереджав, що не слід приписувати їй зайвих достоїнств, перетворювати діалектичний метод - всього лише один з можливих способів мислення, іноді цілком придатний - в довільну умоглядну схему. На думку Поппера, універсальним є метод проб і помилок, в якому діалектика, будучи очищена від В«бетонного догматизмуВ», може розглядатися як окремий випадок. Ю. Бохеньський також виступив проти догматизації діалектики, оцінив її як помилкову теорію. М. Фуко, один з виразників постмодернізму, вважає, що новий фундаментальний досвід людства неможливо змусити говорити на тисячолітньому мовою діалектики. Відповідно до другого підходу, динаміка буття вимагає для свого адекватного вираження відповідної В«діалектізацііВ» науки, В«діалектичних узагальнень В»,В« діалектізірованних понять В»(Г. Башляр). А. Н. Уайтхед (1861-1947) вказував, що протилежності входять як елементи в природу речей. У своїй космології він прагнув поєднати еволюційно-генетичний підхід з структурним, стверджуючи, що в мінливому світі треба думати діалектично.
Позиції діалектики посилилися у зв'язку з розвитком синергетики, яка увібрала в себе основні напрацювання не тільки діалектики, а й текстології, загальної теорії систем, кібернетики і т.п. Термін В«синергетикаВ» Г. Ха-кен ввів у своїх лекціях в 1969 р. Він представив синергетику як універсальний підхід до пояснення явищ у фізиці, хімії та біології. Відмінність синергетичного погляду від традиційного, на думку Хакена, полягає в переході від дослідження простих систем до складних, від закритих до відкритим, від лінійності до нелінійності. Ці системи схильні внутрішнім і зовнішнім коливанням, можуть стати нестабільними. Синергетика, в самому широкому сенсі, це вчення про взаємодію. Існують й інші назви в цій області - теорія складності, теорія самоорганізаці...
