у.
Гегель розвинув концепцію форм діалектики: резонуючою (мислення суб'єкта, який виявляє протиріччя в предметі), негативної (діалектика прагне зробити хитким всі, що вважається міцно встановленим) і позитивною (діалектика творення).
Гегелем виділені принципові ідеї універсальної зв'язку явищ, єдності протилежностей і розвитку через діалектичні заперечення. Джерело розвитку укладений у саморозвитку поняття, а значить, має логічну, духовну природу. На ідеалістичної основі Гегель доводив відносну єдність діалектики, логіки і теорії пізнання. Логіка включає розгляд життя. Значить, вводиться момент практики в теорію пізнання.
Гегелівська методологія з позицій марксизму виявилася непридатною через її надмірну абстрактність і ідеалізму. Своє виправлення основ гегелівської діалектики Маркс назвав В«ПеревертаннямВ» на ноги. В«Мій діалектичний метод, - писав Маркс, - по своїй основі не тільки відмінний від гегелівського, але є його прямою протилежністю. Для Гегеля процес мислення ... є деміург дійсного, яке становить лише його зовнішній прояв. У мене ж, навпаки, ідеальне є не що інше, як матеріальне, пересаджене в людську голову і перетворене в ній В». Крім поясненої протилежності, є схожість за багатьма позиціями і наступність у розвитку діалектичного методу від Гегеля до Маркса. Маркс, на думку французького і російського соціолога і філософа Г.Д. Гурвича (1894 - 1965), на противагу гегелевскому спекулятивному ідеалізму створив В«діалектику реального гуманізмуВ», проте в другій період своєї творчості Маркс посилив принцип матеріалістичного монізму, що внесло в його концепцію фаталізм.
У В«КапіталіВ» Маркса діалектика виступає у двох різних, але взаємопов'язаних формах - об'єктивної і суб'єктивної, тобто у вигляді діалектики розвитку самого об'єкта, а також відображених її аналогів у свідомості пізнає суб'єкта. Суб'єктивна діалектика виступає як логіка і гносеологія. Енгельс аналогічно стверджував: діалектика голови є відображення форм руху реального світу як природи, так і історії. (Уточнимо: суспільство є об'єктивно-суб'єктивна реальність, тут виявляється і об'єктивна, і суб'єктивна діалектика).
Енгельс простежив історичні шляхи розвитку діалектики. У книзі В«Анти-ДюрінгВ» він пояснив, як проявляються закони і категорії діалектики в природі, суспільстві, духовному творчості, показав, яке значення мають вони для наукового світорозуміння. У В«Діалектика природиВ» вперше була проведена діалектико-філософська обробка відкриттів природознавства. Енгельс, захищаючи діалектику, попереджав, що закони діалектики - не шаблон, а методологічний принцип, що сприяє організації розумової роботи дослідника.
Загалом К. Маркс і Ф. Енгельс синтезували діалектику і матеріалізм, подолали неузгодженість між гегелівським діалектичним методом і його метафізичної системою, підвели під діалектику культурно-історичний і конкретно-науковий фундамент.
Мат...
