зв'язку з У.Джеймсом, що бачили в філософії В«колективне ім'я для питань, на які не отримані відповіді до задоволення тих, хто їх поставив В».
Ядро наукового знання становить, безсумнівно, знання істинне, тобто доведене або принципово (Через кінцеве число кроків) доказові. Без докази, хоча б принципового, та чи інша сума знань не може бути названа наукою.
Філософія, зрозуміло, не безпідставна - вона спирається на загальнолюдський досвід, на досягнення та здобутки інших форм суспільної свідомості, включаючи науку. Але виростає філософія з потаємної суті людської свободи. Чи потрібно щось доводити у філософії, якщо сама вона ніяких конкретних, приватних або спеціальних проблем не вирішує? Завдання у неї інша - Пропонувати самі загальні світоглядні, методологічні та смисложиттєві орієнтири для пошуку таких рішень і доказів.
Взагалі зв'язок між філософією і наукою досить дивна: як тільки щось дозріває для дійсно наукового, доказового висвітлення, воно негайно ж випадає з філософії. Куди? У ту чи іншу конкретну, спеціальну науку. Філософія, таким чином, виступає в Як прагіпотези (першої, початкової гіпотези) людського пізнання. Її робота завжди піонерська, першопрохідницький. Це перший і тому, напевно, такий недосконалий пізнавальний зондаж світу. Історично дана тенденція проглядається досить чітко. Колись, скажімо, психологія була частиною філософії, філософської дисципліною. Але як тільки у неї (психології) з'явилися свої конкретно-емпіричні методи дослідження, та й категоріальний апарат став більш досконалим, вона стала цілком самостійною наукою, В«суверенізуватисяВ» не тільки змістовно, але й організаційно. Аналогічна ситуація і з логікою. Традиційна, аристотелівська, логіка - область традиційно філософського дослідження. Сучасна, або символічна, логіка - це вже, або насамперед, розділ математики, математична дисципліна (з філософськими питаннями логіки).
Дивною розглянута зв'язок є ще й тому, що вона неоднозначна: різними філософськими школами і напрямами вона представляється по-різному. Одні, як, наприклад, екзистенціалісти, займають відверто антинаукову позицію. Для Хайдеггера, зокрема, В«вимір цінності філософії ідеєю науки є вже фатальною приниження її справжньої істоти В». Інші ж, наприклад, позитивісти, прямо-таки схиляються перед наукою, її нормами та ідеалами. Нині така позиція називається також сцієнтизмом. p> Розумно і виправдано наполягати на союзі філософії і науки, союзі, при якому філософія критично (і з світоглядної метою) узагальнює досягнення і висновки конкретних наук, збагачуючи, розширюючи і поглиблюючи разом з тим їх логіко-методологічну та соціально-аксиологическую культуру. Занадто різкі протиставлення філософії і науки ні до чого доброго не приводили і не приведуть. Можна і посперечатися тут з Н.А. Бердяєвим, що наполягає на тому, що В«філософія ні в якому сенсі не є наука і ні в якому сенсі не повинна бути науковою В». Нехай філософія і не нау...
