і бажання тіла за помощью свідомої Волі, альо бачіть свою мету в усвідомленні себе з усім Своїм єством, тілом и духом. У індуїзмі даже з'явилося Напрям, середньовічній тантризм, в якому шлях до просвітління лежить через Глибоке Занурення в переживання чуттєвої любові, в якій "кожен втілює в Собі обох".
Чарвака
А вісь індійські матеріалісті дівляться на проблему людського життя діаметрально протилежних. Матерія - єдина реальність. Душа Складається з матеріальніх ЕЛЕМЕНТІВ (земли, води, вогню, повітря) и вмирає разом з тілом. "Поки живеш - живи радісно, ​​бо смерти НЕ унікне Ніхто". Так з'явився гедонізм. Згідно течією чарвака, єдиний сенс життя - в удовольствие, что доставляються чуттєвімі насолодами. "У Нашій владі вікорістаті найбільше число задоволений и унікнуті неминучий супутніх їм страждань ".
Конфуціанство
Людина як особистість існує задля себе, а для Суспільства. Мабуть, ЦІМ и пояснюється сенс людського життя у представніків цієї течії. Громадська субордінація і освіта - вісь основа конфуціанства. p> Даосизм
Даосісті пізнають сенс життя НЕ через логічні вікладкі, а Шляхом споглядальніх Мандр у дао-потоці. Чи не віглядаючі з вікна можна Бачити природньо дао. "Чим далі йдеш, тим менше пізнаєш". Усе, что існує, и Людське життя такоже, має єдину першооснову - дао (шлях, бог, розум, слово, логос, сенс - через Особливості китайської мови в цього слова багатая відтінків. Згадаймо Біблію "Спочатку Було Слово. и Слово Було Богом ". Логос як першопрічіну ми такоже Зустрічаємо у Геракліта.) Тому немає Сенсі розпорошуватіся на мінущі форми I різноманіття, й достатньо осягнути дао, и Всі питання відпадуть, в тому чіслі про сенс життя. Мудреці прагнем розпізнаті дао и діяті відповідно до нього. Таким чином, ВІН становится "людиною з Дао ", Які мешкають серед гармонії з природою и процвітають у всех своих почінаннях. "Тому, хто підпорядковується течією Дао, слідуючі природнім процесам Неба и Землі, які не доладно управляти всім світом ". Даоси розглядалі логічне мислення як складових частин штучно створенного світу людини, поряд з Громадським Етикет и нормами моралі. Смороду абсолютно цікавіліся ЦІМ світом, зосередівші свою уваг на спогляданні природи, что мало на меті віявіті "Властивості Дао".
Мені сподобалось ця позиція, тому я хочу навести кілька вітягів з ОСНОВНОЇ книги даосів "Дао де цзін", напісаної Лао-Цзи в VI столітті до н. е.:
"Хто Вільний від пристрастей, бачіть чудесного таємницю дао, а хто має пристрасті, бачіть его Тільки у кінцевій ФОРМІ ".
"Мудрій, роблячі справи, считает за краще бездіяльність; здійснюючі вчення, що не вдається до слів; віклікаючі Зміни промов, ВІН НЕ Виконує їх сам; створюючі, що не має. ".
"Небо і земля не володіють людінолюбством и Надаються всім істотам можлівість жити власним життям. Мудрих не володіє людінолюбством и надає народові можлівість жити власним життям ".
"Мудрій ставити собі позаду д...
