ин. Важливу роль у цьому процесі зіграло поняття свойствa. p align="justify"> На перший погляд свойствo здається простим розширенням родинних зв'язків. В«Властивість є відношення, що існує між одним з подружжя та родичами іншого, а також між родичами обох подружжяВ». У той же час свойствo протиставляється В«природномуВ» спорідненості: свояки - це В«чужіВ», які стали В«своїмиВ». Свойствo - свого роду псевдородство, штучне спорідненість, зв'язок, заснована на певним чином обумовленому поведінці. p align="justify"> Види штучного споріднення на ранніх етапах розвитку суспільства були дуже різноманітні - кумівство, побратимство, В«кревне братствоВ», В«назване братствоВ», В«соотцовствоВ» і т.д. До інституту дружби найближче стоїть побратимство. Його зародкові форми існують вже в первісному суспільстві, у вигляді системи вікових груп, члени яких, будучи близькі один до одного за віком та спільно проходячи обряд ініціації (перехід в наступну вікову категорію або посвята в дорослий стан), на все життя зберігають почуття групової солідарності , свідомість обов'язки надавати один одному підтримку. Але подібні відносини ще не були індивідуально-виборчими: учасники не вибирали один одного, їх зв'язок задавалася соціальної приналежністю, віком і т.п. [13, c.102]
З поділом суспільства на класи родинні та територіальні узи слабшають. Соціальні та економічні зв'язки людей вже не замикаються рамками племені і нерідко приймають особистісний характер, виступають як відносини між індивідами, незалежно від їх кровнородственной або територіально-общинної належності. Дану задачу і виконують побратимство та інші рітуалізованние особисті стосунки. p align="justify"> Як би називалися такі відносини, судячи за етнографічними даними, вони володіють чотирма загальними ознаками. Це відносини:
перше, партикуляристські: взаємні зобов'язання їх учасників завжди мають на увазі конкретного іншого (на відміну, скажімо, від торгових відносин, регульованих загальними правилами і в яких партнер персоніфікує якусь соціальну категорію, а тому легко може бути замінений іншою людиною), що зближує рітуалізованние особисті відносини з спорідненістю;
по-друге, особисті: на відміну від кровної спорідненості або В«заданоїВ» приналежності до вікової групи, вони пов'язують людей особистими, індивідуальними узами;
по-третє, добровільні: створюються шляхом вільного індивідуального угоди, що також відрізняє їх від родинних відносин;
по-четверте, повністю інституалізовані: права і обов'язки друзів по відношенню один до одного і до громади в цілому жорстко фіксовані та охороняються традицією. І це докорінно відрізняє їх від сучасної дружби [19, c.85]. p align="justify"> З точки зору звичного нам протиставлення ділових, В«інструментальнихВ» відносин (В«службиВ») і емоційно-особистісної близькості (В«дружбиВ») стародавня ритуализов...
