альзак підкреслює його грубу силу і мужність. Навпаки, молодого красеня Люсьєна де Рюбампре можна прийняти за переодягнену дівчину, у нього "жіночні стегна" і взагалі він "Наполовину жінка". Тілесна жіночність Люсьєна зумовлює і його соціальну слабкість: він бере гроші у повій, проституируется власний талант і в кінцевому підсумку поступається домаганням Коліна. Страх здатися жіночним відбивається і на повсякденних критеріях чоловічої привабливості. Навіть саме поняття чоловічої краси часто-густо виглядає проблематичним. "Справжній чоловік" повинен бути грубуватим і позбавленим прагнення подобатися. Гарний, витончений чоловік часто викликає підозри в жіночності, зніженості, дендізм. Багато автори соромилися говорити про чоловічій красі, спокусливість і витонченість асоціюються якщо не з прямою жіночністю, то з недоліком маскулінності.
У англійській мові слово beautiful (гарний), цілком доречне при характеристиці жінки, стосовно до чоловіка звучить дещо двозначно, чоловіка краще назвати симпатичним (good looking). Якщо сказати жінці, що вона гарна, вона буде вдоволена. Для чоловіка такий комплімент звучить проблематично, а з вуст іншого чоловіка може бути навіть сприйнятий як гомосексуальне залицяння. Багато засуджувальне слів щодо чоловічої краси має і російська мова - "Красунчик", "гарненький", "солодкий", "Шоколадний хлопчик" і т.д.
Подвійний стандарт - що добре для жінки, погано для чоловіка - поширюється і на опис чоловічої сексуальності. p> 3. Що приховує чоловіче тіло?
Один з головних парадоксів маскулінності полягає в тому, що чоловік ретельно приховує те, чим він найбільше пишається і що самою природою виставлено напоказ. Що саме? Ну, звичайно ж, те саме. p> Герой жартівливій повісті Альберто Моравія "Я і він" 35-річний Федеріко веде постійний діалог із власним членом. За словами Федеріко, пеніс
- тільки частина його тіла, шматок м'яса, яким він проте дуже пишається: "25 см. у довжину, 18 см. в окружності і 2.1 кг вагою", "могутній і місцями, як дуб, з виступаючими венами, "він" стоїть над моїм животом майже вертикально і вибухає у мене між пальців, як тільки що откупоренная пляшка шампанського ". Проте "Він" (або "Федеріко - цар") з цими твердженнями не згоден. Часто-густо "Він" не тільки існує сам по собі, але навіть диктує хазяїну власну волю. "Він" примхливий і свавільний, вуайер, садист, мазохіст, гомосексуал і фетишист, який не хоче знати ніяких обмежень. Між Федеріко і його членом йде суперництво і боротьба за владу. "Ми - це не "Ми", а "я" і "ти". Взагалі, знаєш, ти краще не заговорюй зі мною. Я тебе ненавиджу ", - говорить Федеріко. На це "Він" відповідає, що він зовсім не шматок м'яса, а вільний бажання: "Коли ти, нарешті, зрозумієш, поверхневий, легковаговий людина, що я - бажання, а бажання не має меж? "
Тема роздвоєння і конфлікту між чоловіком і його пенісом широко поширена в світовій літературі, починаючи (у Росії) з гоголівського "Носа" (ніс - всього лише символ пеніса) до недавньої сатиричної повісті Олександра Васинського (не знаю, чи вдалося йому опублікувати її, я читав її в рукописі), де відокремився від героя величезний пеніс, який за його нахабна поведінка доречніше називати просто хуем, не тільки зажив самостійним життям нового російського, але ледь не зробився президентом Росії (втім, ще не вечір, хто знає, кого обере російський "еректорат" у 2000 році?).
А вже що до сексу, то тут чоловік перед своїм членом і зовсім безсилий. "Як я можу керувати собою, якщо навіть мій член некерований? ", - скаржиться герой повісті Дмитра Бушуєва "На кого схожий Арлекін?". Молодий чоловік ще не засвоїв, що це - найважча форма і прообраз якого іншого самоконтроляЕ
Автономія чоловічого члена - не просто літературна метафора, а й социобиологическому факт. Як відомо, чоловічі члени значно довше і товщі, ніж у самців приматів. Гіпотетичне ПАЛЕОАНТРОПОЛОГІЧНИМИ пояснення (М. Шитс-Джонстон) пов'язує цей факт з прямоходінням, в результаті якого пеніс став більш помітним і видимим, зробившись з простого знаряддя сексуального виробництва також збудливим знаком для самок і, найголовніше, символом маскулінності для інших самців (по аналогії з оленями, у яких знаком статусу служить розмір рогів).
Можливо, саме ця обставина і є кінцевою причиною, що спонукає чоловіків прикривати свій статевий орган. Справа не стільки в ньому самому, скільки в ерекції. Ерегований член впадає в очі і йому завжди приписується певне соціальне, міжособистісне значення. Але ерекція викликається різними причинами. Неприкритий, голий член може може не тільки розкрити важливий секрет, а й подати неправильний сигнал, навіяти хибне уявлення про те, чого чоловік насправді хоче. Тому ми і змушені його прикривати. Згідно антропологічними даними, лише дуже небагато племена обходяться без такого, часом суто символічного, прикриття. Це має прообраз в поведінці деяких приматів, у яких дорослі самці жорстоко б'ють по...
