ідею ноосфери з концепцією сталого розвитку. А.К. Адамов, B.C. Данилова, Е.С. Демиденко, Р.С. Карпінська, Е.А. Когай, Г.А. Кузнєцов,
Ю.В. Олейников, С.Н. Родін починають розглядати ноосферу в якості сфери свідомого регулювання соціоприродним системи як цілісного організму і визначають її як розвинене стан олюдненою природи. Онтологічні і гносеологічні питання ноосферної теорії розробляють Г.С. Смирнов, Н.П. Антонов, О.М. Портнов. p> Методологічні питання трансформації різних сфер людської діяльності - науки, освіти, техніки, економіки та ін - в Відповідно до критеріїв екологічного імперативу представлені в роботах В.І. Арнольда, І.З. Кагановича, Н.В. Картамишева, А.К. Ричкова. Питання формування екологічної культури та екологічної свідомості розглянуті в роботах Л.І. Григор'євої, О.М. Кочергіна, сб Мансуровой. p> Одним з перших про формування ноосферного імперативу починає говорити Е.В. Гірусов, а термін В«екологоноосферний імперативВ» вводить А. Субетто. Але самої концепції ноосферно-екологічного імперативу ніхто з дослідників не розглядає.
Моральні обмеження людської діяльності з відношенню до природи відображені в екологічному імперативі - законі, який виробляється самим людством і заснований на обмеженні споживчого використання людиною природи. Концепція ноосферно-екологічного імперативу формується на основі синтезу соціальних і природно-біологічних законів і на поєднанні наукових і моральних принципів, покликаних забезпечити перехід людства від епохи біосферного стану до епохи ноосфери, висновок людства зі стану глобальної екологічної кризи і досягнення стійкої рівноваги соціоприродним цілісності. Сталий розвиток ноосферної орієнтації повинно грунтуватися на активному включенні в соціоприродне процес духовно-інформаційних факторів, забезпечуючи їх пріоритетність над матеріально-речовими ресурсами і факторами.
Створення універсальної програми виживання людства засноване на необхідності впровадження ноосферно-екологічного імперативу в практику людської життєдіяльності, вироблення потреби у кожного людини відповідати за майбутнє цивілізації і долю людського роду, що в свою чергу має лягти в основу В«глобальної етикиВ», яка покликана бути пронизаної ідеєю екології людини та її духовно-морального самовдосконалення на основі усвідомлення себе як частини соціоприродним цілісності. Екологію людини можна визначити як розвивається галузь наукових знань про результати діяльності людини та їх вплив на планетарно-космічні процеси. Метою даного наукового напрямку є вироблення науково-обгрунтованих законів, гармонізують соціоприродне цілісність на основі вивчення системи В«людина - суспільство - природаВ», де людина розглядається як мікрокосм.
Інформаційне суспільство, засноване на стійкому розвитку, можна розглядати як першу сходинку сфери розуму, де переважаючим ресурсом є інформація, яка використовується з метою сталого розвитку, а інформаційні технології є основним джерелом подальшого но...
