an align="justify">. Збір полюддя - щорічний об'їзд "світлим князем" всієї підвладної території, збір одягів (хутра) і подальший збут зібраних цінностей (до Наприклад в Ітіль). У місто стікалася данину і військова здобич, побори і штрафи, товари і раби. Навколо нього виникали княжі села і слободи, і села сільських общинників поступово втягувалися в князівська господарство. Влада київського князя посилювалася в міру поглинання влади князів союзів племен, підвладних Києву. Зростання багатства звичайно ж сприяв посиленню його авторитету і влади, але багатство було не засобом експлуатації, а носило сакральний і престижний характер. Поступово посилюється роль князя в підтримці внутрішнього порядку.
У Києві сидів князь-батько, його діти і родичі були князями-намісниками в підвладних великому князю російських землях. Після смерті великого князя владу за звичаєм, введеному князем Володимиром, повинна була переходити за старшинством: від брата до брата. Однак на практиці генеалогічне старшинство часто йшло на другий план, в боротьбі за великокнязівський престол верх брали політичні амбіції, прагнення передати престол далеко не братові, а синові, що супроводжувалося постійними чварами всередині княжого дому. З другої половини XI століття для вирішення найважливіших питань внутрішньої і зовнішньої політики стали скликалися з'їзди князів. p align="justify"> У міру зміцнення держави формується і давньоруське законодавство. Найдавнішим відомим зведенням законів є В«Руська ПравдаВ», складена при київському князі Ярославі Мудрому. Вона доповнювалася в роки правління Ярославичів (друга половина XI ст.). Потім у неї був включений Статут Володимира Мономаха (1113? 1125 рр..). В«Руська ПравдаВ» регулювала в першу чергу соціально-економічні відносини, що склалися в Давньоруській державі. p align="justify"> Приватне землеволодіння швидше за все починалося відокремлення князівської, а так само виділення її представникам князівського роду. У кожному поселенні місцева племінна знати перетворювала частина общинних земель у власність. На Русі таке приватне землеволодіння отримало назву В«вотчинВ» (від В«отчинаВ»? Батьківське володіння, передане від батька до сина у спадок). Феодальним власником ставала і церква. На цій основі стали розвиватися вотчинні і монастирські господарства, де поряд з натуральної та грошової з'явилася і відробіткова рента, або панщина. p align="justify"> Виникнення приватної власності на землю призвело до того, що замість передачі дружинникам права збору данини запроваджується практика В«годуваньВ», тобто передача землі без укладання яких би то не було юридичних договорів у умовне тримання за службу, яке іноді перетворювалося на вотчину (спадкове володіння). До початку XII в. земельними володіннями обзаводяться і молодші дружинники. Земля з працюючим на ній населенням набуває в очах суспільства все більшу цінність, стає си...
