еризує хрестові походи, як В«релігійне божевілля народівВ». Що ж - це його право. p align="justify"> Йдемо далі. Розглянемо, що писав про хрестові походи історик Гібон, він більш зважений і інформативний, ніж Вольтер, хоча теж називає учасників хрестових походів неосвіченими і дикими фанатиками. Англійський історик пише, що не можна ж думати, що хрестоносці оголили меч без єдиного законного права, або, як мінімум, серйозної необхідності, в чому я з гібонів природно згоден. p align="justify"> Якщо говорити більш конкретно, то Гібон поділяє точку зору багатьох авторів про те, що причиною, яка спалахнула, війни стало те, що В«східні церкви були доведені магометанами до тяжкого становищаВ». Більше того, він пише, що В«невігластво і святенництво звів мусульман на помилкова думка, ніби вони можуть викорінювати мечем всі інші релігіїВ». Однак Гібон пише, що незважаючи на те, що християни мали моральне право воювати з турками для захисту релігії і зупинки їх руху на Захід, але безумством була відправка на Схід такої кількості людський сили. В«Наш розум не може схвалити відправки на віддалений театр військових дій тих незліченних полчищ, які затопили Азію і обезлюдили ЄвропуВ». Виходячи з цього, на думку автора, хрестові походи не можуть бути схвалені. Додам від себе, забігаючи вперед, що численні загони під час східних терпіли нестачу в продовольстві, і багато воїнів загинули без бою від голоду та поневірянь. p align="justify"> Так само Гібон розглядав хрестові походи як величезне, одне з наймасовіших в історії переселення народів. Він ставив їх в один ряд з завоюваннями гунів, вандалів, готів, а потім арабів і турків. Дамо йому слово: В«Хрестоносці наповнили Сирію, чи не в більшому числі, ніж всі ці народи, разом узяті, під час своїх переселеньВ». p align="justify"> Йдемо далі, 19 ст. у зв'язку з величезною кількістю матеріалу і з метою економії часу розповім тільки про Гегеля (1770-1831). Гегелівська В«Філософія історіїВ» відводить хрестовим походам окрему главу. Гегель, будучи протестантом, налаштований досить негативно по відношенню до католицизму і хрестовим походам. p align="justify"> Отже, Гегель. Він вніс дещо нове в дослідження хрестових походів, хоча і продовжував точку зору інших авторів, які стверджували, що хрестові походи - помилка людства. Він підкреслює безглузді жорстокості хрестоносців, з перших же кроків, забарвиться їх благочестиві, на перший погляд, наміри в червоно-кривавий колір, пише про єврейські погроми, про грабежі, які супроводжували хрестові походи, про багато що і багато іншого, але головне не це.
Головне те, що для Гегеля хрестові походи - це не фатальна випадковість (за Вольтером, Петро Пустельник - єдиний винуватець того, що сталося) і не якесь переселення народів (про що стверджує Гібон). За Гегелем, причини хрестового походу лежали в сфері кардинальних духовних потреб і випливали звідси практичних інтересів католицької церкви, яка завдяки крестоносному руху зросла в пані...
