писав один історик, сучасник фабриканта, В«освіта стала паровим двигуном для створення нового морального світу, про який мріяв Оуен В».
Крім того, новий господар Нью-Ланарка обмежив використання дитячої праці: якщо до Оуена там трудилися діти починаючи з 5-річного віку і працювали вони по 13 годин (до речі, цілком щадні умови за тодішніми мірками), то тепер мінімально можливий для роботи вік становив 10 років, а робочий день для дітей - 10 годин.
Придуманий Оуеном проект В«Ідеального робочого селищаВ» включав в себе безкоштовні школу, дитячий садок, вечірні класи для робітників і медичну допомогу, а також В«общиннийВ» магазин з мінімальними цінами на товари. Що ж до умов праці, то робочі місця на фабриках Оуена стали еталоном чистоти та безпеки, недосяжним для інших промислових підприємств того часу.
Втілюючи свої ідеї, Оуен прагнув максимально зарегламентувати життя підлеглих (зрозуміло, для їх ж блага) і часом перегинав тут палицю, що викликало у них глухий протест. Тим Проте, з часом успіх затіяного фабрикантом-реформатором соціального експерименту став очевидним для всіх: як писав Фрідріх Енгельс, аж ніяк не схильний до зайвої захопленості, Нью-Ланарк перетворився В«в зразкову колонію, яка не знала, що таке пияцтво, поліція, кримінальні суди і піклувальні процеси В».
Крім того, Оуен показав себе талановитим менеджером, навчившись витягувати цілком відчутну вигоду з того, що людям недалеким здавалося простою філантропією. Наприклад, його В«ВнутрішнійВ» магазин дозволив збільшити реальний дохід робітників без підвищення заробітної плати, а ясла і дитячі сади розвантажували жінок, які після В«ДекретуВ» поверталися до верстатів. Значно підвищилася і продуктивність праці. Маючи лише невеликий стартовий капітал, Роберт Оуен зумів перетворити свої фабрики в надприбутковий підприємства.
Прагнучи пояснити матеріальну основу панує в суспільстві несправедливості, Оуен використовує політекономісческіе ідеї. І це означало важливий поворот в теоретичному обгрунтуванні ідей утопічного комунізму. В основі політекономії Оуена лежить система Д. Рікардо. Але, погоджуючись з Д. Рікардо в тому, що єдиним джерелом вартості є праця, проте на відміну від нього він вважав, що при капіталізмі закон вартості не діє, оскільки тут продукт праці не повністю належить робітникові, а розподіляється між робітниками, капіталістами і землевласниками. Такий розподіл продукту праці Оуен вважав несправедливим, вимагав реорганізації товариства, яка забезпечила б робітникові отримання повного продукту його праці. Отже, з теорії трудової вартості Рікардо він зробив соціалістичний висновок і спробував довести, спираючись на цю теорію, необхідність радикальних змін у суспільстві. p> Але теорію трудової вартості Оуен до кінця не зрозумів. Він стверджував, що вартість товару при капіталізмі вимірюється не працею, а грошима. Гроші ж спотворюють справжню величину вартості, є не природним, а штучним мірилом, маскують справжні витрат...
