відки він здійснив переможний похід в долину Гангу. У VII - VIII ст. посольства в Китай приходили з Кашміру, Магадхі, Гандхари, з князівств Південної Індії та Цейлону. p> Часті військові зіткнення з сусідніми племенами відбувалися на південному заході з племенами Айла, образовавшими в Юньнані держава Наньчжао. Ці війни, як правило, закінчувалися поразкою Китаю.
Загарбницька політика китайських феодалів поширювалася на південь. У 602 - 603 рр.. їх війська вторглися в північну частину сучасного В'єтнаму, а потім попрямували до держави Тямпа, звідки вони незабаром були витіснені. У Північному В'єтнамі в 679 р. було засновано намісництво Аньнань (Утихомирений Південь).
З Камбоджею, острівної імперією Шрівіджайї, Читу (на півдні Малакки) Китай підтримував посольські зв'язку.
Китайський уряд намагалося використати обмін посольствами для підтримки свого авторитету як на міжнародній арені, так і всередині країни. Основи дипломатії, вироблені ще в давнину, в VII - IX ст. придбали закінченість, склалися в струнку систему. Суттю її був кітаецентрізм, тобто визнання Китаю чільним у світі державою, якому в особі імператора повинні підкорятися всі зарубіжні країни. Прибувають зобов'язані були виявляти покірність Китаю, а привезені дари називати даниною. Склався особливий церемоніал прийому послів, долженствующий символізувати сюзеренітет Китаю. Володарі країн, що надіслали посольства, оголошувалися васалами імператора. На знак особливої милості їм передавали ритуальні регалії влади, подарунки, китайський одяг. Такий чисто зовнішній і номінальний сюзеренітет визнавався лише китайцями. Самі держави розглядали свої відносини з імперією як рівні. Проте в деяких випадках мав місце васалітет як певна форма залежності, обумовлена ​​тиском і військовою загрозою з боку Китаю.
Цілком реальними були залежність від Китаю вождів деяких тюркських та інших племен після їх розгрому, тимчасовий васалітет держави Сілла і держави Наньчжао в момент його ослаблення.
Зростання зовнішніх зв'язків Китаю в VII-VIII ст. розширив зовнішньоторговельні та культурні зв'язки з зарубіжними країнами. У Китай приїжджали посольства візантійського імператора, неодноразово прибували і посланці арабських халіфів. Жваві торговельні зв'язки підтримувалися з Переднім Сходом не тільки через Великий шовковий шлях, а й морем. Один з. таких шляхів простягнувся від Гуанчжоу до Багдада. Одночасно з арабськими купцями в Китай проникло і мусульманство, з'явилися християнські проповідники несторіанського толку.
Значне розширення зв'язків із зовнішнім світом пояснювалося підйомом економіки та культури не тільки Китаю, а й багатьох держав Сходу.
КУЛЬТУРА
Соціальні конфлікти і навали кочівників, що відбувалися при переході від рабовласництва до феодалізму, не порушили наступності китайської культури, хоча і викликали деякий її занепад. Були розгромлені столичні училища і багаті бібліотеки. З шовкових сувоїв з творами стародавніх авторів кочівники шили одяг і мішки. Незважаючи на воєнні умови, на Півночі, як і на Півдні, інтелектуальна діяльність тривала. У Цзянькане - столиці Східної Цзінь - жили видатні вчені і письменники. У галузі математичних знань прославився вчений Цзу Чунчжи. Відомий філософ Фань Чжень критикував ідеалізм і містику: у трактаті В«Про смертності духу В»(507) він спростовував теза про безсмертя душі. Історики збирали документи - пам'ятники минулих років - і вели записи про сучасні їм події. Видатним ученим в цій галузі знань був Фань Е - упорядник В«Пізньої історії Хань В». Свої імена прославили поети, критики. Найбільш яскравим талантом виділявся Тао Юаньмін (365-427) - автор утопії В«Персиковий джерелоВ». p> Південне держава мала досить широкі зв'язки з народами Індокитаю та Індії. Разом з релігійними буддійськими місіями прибували купці з далеких країн. В Індію з Китаю постійно відправлялися на поклоніння святим місцям буддійські ченці. Зовнішні зв'язку стимулювали розвиток мореплавання і суднобудування. До V в. відносяться винаходи в області плавки металів.
З об'єднанням країни відкрилися нові можливості для розвитку наукових знань, мистецтва, літератури; розширювалися знання про таємниці природи. Алхіміки в пошуках еліксиру безсмертя розкривали властивості металів і мінералів. Лікарі осягали цілющі властивості рослин, вдосконалювали медицину, перемежовуючи наукові знання чарами і магією. Середньовічні інженери і математики прославилися своїми пізнаннями при будівництві міст, каналів і фортечних стін. Спостереження за змінами сезонів, за небесними світилами розширювали астрономічні знання. Астрологи становили гороскопи і передбачення. Буддійський монах І Хан (VIII ст.) Вніс чималий внесок в астрономію. p> Розвиток географічних знань було пов'язано з паломництвом вчених-ченців до святих місць. Китайський чернець Фа Сянь, здійснивши подорож до Індії в ...
