399-415 рр.., склав В«Записки про буддійських царствах В». У VII ст. чернець Сюаньцзан свою подорож до Середньої Азії і Північну Індію (через Гіндукуш) описав у В«Записках про західні країни періоду великої династії Тан В»- невимовно цінному джерелі для вивчення історії народів Середньої Азії та Індії. Знаменитий автор відмовився від світських посад, віддалився в монастир, де старанно працював над перекладами санскритських та інших джерел. Монах І Цзін залишив після себе В«Оповідання про плаванні по південних морях і про внутрішній законі В», в якому описав подорож з Гуанчжоу до берегах Суматри і через Бенгальська затока - в Індію. Широко розвинулося в VII ст. історіописання. При Лі Шимін середньовічне держава монополізувала складання історій. Чиновники-історики підготували для опублікування історії попередніх епох, сформувавши їх за зразком В«Історичних записок Сима ЦяняВ». На ос було створено 13 історій, що охоплювали період I - початок VII ст. н. е.. Історики-архіваріуси збирали і обробляли відомості про поточні події і окремих діячів. Матеріалом для них служили імператорські укази, звіти відомств, доповіді з місць та інші документи. Складені ними збірники зберігалися до кінця царювання династії. Нова династія остаточно допрацьовувала їх і випускала в світ історії царювання своїх попередників. Історичні праці містили відомості про економіку, державне правління, культурі, календарі, етиці, війнах, народні повстання, стихійних лихах, космічних явищах, про сусідах Китаю і про далекі країни. Першим критиком історичних праць став Лю Чжіцзі, творець в 710 р. праці В«Проникнення в історіюВ». p> Учені працювали над відновленням стародавніх праць. Великого підйому досягло мистецтво каліграфії. Неперевершеним майстром у цій галузі був Ван Січжі (307-365). p> Для підготовки учнів до іспитів із стародавніх конфуціанських канонічних праць були складені збірки під загальною назвою В«ЧетирехкніжіеВ».
При дворі імператора у VIII ст. був створений вищий збори вчених, пізніше отримало назву академії Ханьлінь. Була зроблена публікація копій указів і розпоряджень, яка поступово, перетворилася на своєрідний урядовий вісник. Вчений Ду Ю (755-812) склав перший збірник енциклопедичного характеру В«ТундяньВ».
Високого розквіту досягла поезія. Її прославила ціла плеяда блискучих талантів. Традиції Тао Юаньмін, автора соціальної утопії В«Персиковий джерелоВ» продовжили великі поети Лі Бо (699-762) і Ду Фу (712-770).
У живописі особливу школу створив Ван Вей. Поширилася живопис на шовку і папері у вигляді сувою. На розвитку мистецтва і архітектури позначився вплив буддизму. Свідоцтво тому - багатоповерхові кам'яні пагоди, скульптурні зображення будд і релігійна розпис печерних буддійських храмів. При імператорському дворі розвивалося світське мистецтво, у віршах і фарбах прославлялися радість життя, природа і веселощі. З'явився театр пантоміми. З розширенням зовнішніх зв'язків у імперію проникли і стали надбанням Китаю досягнення культури інших народів. У мистецтві, в знаннях і деяких галузях виробництва (наприклад, цукроварінні) відбилися індійські, середньоазіатські впливу, а також вплив культур інших народів.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Історія країн Азії та Африки в середні століття. Ч.1. М.: Видавництво Московського університету. 1987. br/>
