держави. Імператриця Катерина друга на початку свого царювання посилила вплив держави на сім'ю, яка виявилася неспроможною у виховному справі. Бецким був розроблений план, за яким діти бралися з сім'ї у віці 5 років і виховувалися в повному відчуженні від сім'ї. Задумана була грандіозна ідея - виховати нову породу людей, що не заражену забобонами, забобонами і вадами своїх сімей, з розрахунком що вони самі ставши потім батьками і матерями, будуть виховувати їх за тим зразком, за яким виховували їх. Але ця ідея не могла бути виконана хоча б тому, що її виконання починалося з припинення сімейного життя дітей у їх ранньому віці з власними сім'ями, отже, і ослабленням спорідненої любові. Катерина друга разом з Бецким мріяла про створення нової породи батьків і матерів, думаючи зробити це державними силами. Цей досвід виявився невдалим, і виховання підкорилася вимогам світського суспільства. Розглядаючи історичні аспекти розвитку російської родини, не можна не торкнутися кріпосне право, яке протягом тривалого періоду було гальмом розвитку інституту сім'ї, тому що батьки не могли самостійно розпоряджатися як своїми життями, так і життями своїх дітей, а цим завідував стороння людина, який називався поміщиком .
Таким чином, якщо простежити історію формування російської родини, ми можемо бачити що в різні періоди часу, на сім'ю чинився тиск, і вона не могла спокійно розвиватися сама, що і сформувало особливості російських сімей.
.2 Сімейне та суспільне виховання
Сучасна культура створює велике коло осіб, які не вміють виховувати своїх дітей в сім'ї, наприклад, такі люди як фабричні робітники. Вони йдуть на роботу кожен день і волають до суспільства про допомогу у вихованні, так як часто їм буває нема кого залишити на вихованні своїх дітей. У такому ж становищі опиняються багато інших сім'ї. Нарешті, у багатьох сім'ях батьки могли б виховувати своїх дітей, але часто не вміють і не знають, як це робити. Любов батьківська - почуття дорогоцінний, але не може замінити собою педагогічного вміння і підготовки, якої часто бувають позбавлені батьки. Та й діти потребують більш широкому суспільстві, ніж суспільство братів і сестер. Звідси виникають дитячі організації, що приходять на допомогу сім'ї. І чим культурніше країна, тим більшим і різноманітніше дитячі громадські організації. Але якщо ми замінимо сімейне виховання цілком громадським, то можуть виникнути такі недоліки як, вказує П.Ф. Каптеев:
По-перше, вийде безсумнівний шкода для розвитку дитячої індивідуальності. Тому що основним завданням суспільного виховання є формування у дітей загальних властивостей, приділяючи мало уваги тим властивостям, якими діти відрізняються один від одного. У сім'ї ж членів небагато, а тому відмінні риси дітей можуть розвиватися вільно, сім'ї використовувати принцип конвеєра в організації сво...
