є добром. p> Добро і зло обставин, щоб не заплутатися, в принципі не слід розглядати в доброчесну контексті, особливо, якщо враховувати, що об'єктивно морального в користі або збитки немає, але є в спрямованості волі людей, що прагнуть до певного результату.
2) Змішання понять добра і зла з етичними нормами, тобто з соціальними нормами поведінки (етикетом, пристойністю, традиціями і т.п.).
Наприклад, якщо ви вирішите вийти і виконати народний танець на центральній площі столиці-якого зарубіжного держави, то зло буде не у вашому виконанні танцю, а вашому зневазі до почуттів оточуючих. У той же час, якщо народний танець виконується в рідній країні, це, швидше за все, ні скільки не образить оточуючих вас людей, а в деяких випадках навіть навпаки. p> Спроби співвіднести поведінкові традиції народів і різних соціальних груп з поняттям добра, можуть призвести до помилкового висновку про відносність морального. Безумовно, що, норми поведінки прийняті в тому чи іншому суспільстві не мають відношення до добра, але вони часто змішуються в показних і регламентованих нормах. p> 3) Погляди на добро і зло, як на певний набір конкретних дій.
Прояви добра і зла дуже різноманітні і неоднорідні. Ніякої перелік злих чи благих проявів людської волі не здатний охопити всього різноманіття і тонкощі проявів добра і зла. Тому моральне може бути визначена або як загальний напрямок волі, або як враховує всі обставини, окрему ухвалу до окремо взятої, конкретної ситуації, але не як вичерпний перелік запропонованих дій. p> В«Не вбий, не вкради, Не чини перелюбуВ» [15] - це, безумовно, правильні заповіді, але, навіть дотримуючись їх можна при цьому бути справжнім негідником. У зворотному випадку, наприклад за вбивство, вчинене в певних умовах, людини можуть і по совісті, і по закону виправдати. p> 4) Неможливість точного дотримання правил добра
Моральні норми пред'являють людині тільки максимально високі вимоги, і не мають якихось полунорм. Вважається, що людина, не пожертвував все, на що він здатний тому, кому дійсно дуже погано, строго кажучи, не може вважатися високоморальною людиною. p> Неможливість точного дотримання правил добра, ставить людину охочого їх виконувати, в невизначене, вразливе становище, що, безумовно, може викликати і неприйняття моральних зобов'язань самої людини, і заперечення будь-якої можливості їх нормативного здійснення. Моральне чувcтво не тільки не призводить до виконання моральних норм, але і більш того, представляє людини перед неможливістю їх всякого виконання, у тому числі тому, що людина більш менш совісний починає знаходити в собі все більш тонкі і непомітні аморально пофарбовані прояви.
Але не слід занадто драматизувати суть совісті, хоча б через те, що голос совісті залишиться однаково делікатним, як у злочинця творить відверті підлості, так і у високоморальну людину, просто моральне почуття реагує на абсолютно різні рівні аморального.
5) Неясність призначення до...
