ами. Російський націоналізм проходив - і у внутрішньому замирення своєї країни і в зовнішніх війнах - сувору школу поваги до ворогів: і Петро Великий, що вмів "піднімати заздоровний кубок" "за вчителів своїх" - виявляв у цьому споконвічну російську рису - поваги до ворога і смирення у перемозі " .
З вище сказаного випливає наступна константа національного менталітету - "всечеловечность" російської душі, її відкритість іншим культурам і впливам, про які говорив ще Достоєвський. Це проявляється, зокрема, у вельми високому рівні міжнаціональної терпимості, умінні адаптуватися до різних етнокультурним умовам, в загострене інтересі до досвіду інших країн і народів, що супроводжується готовністю випробувати і застосовувати його у себе. Історично такі риси сприяли успішному творення величезної багатонаціональної імперії, "будівельні блоки" якої цементувало вміння російських знаходити спільну мову з представниками самих різних культур і віросповідань. Етнопсихології росіян завжди була властива і здатність приймати як "своїх" вихідців з будь-яких інших національних груп, що надавало російського державного експансії вельми специфічний характер. p align="justify"> До числа первинних властивостей російського народу належить любов до свободи і вище вираження її - свобода духу. Це властивість тісно пов'язане з шуканням абсолютного добра. Справді, "вчинене добро існує тільки в Царстві Божому, воно - неземними, отже, в нашому царстві егоїстичних істот завжди здійснюється тільки полудобро, поєднання позитивних цінностей з якими-небудь недосконалостями, тобто добро в з'єднанні з яких-небудь аспектом зла. Коли людина визначає, який з можливих шляхів поведінки обрати, у нього немає математично достовірного знання про найкращий спосіб дій. Тому той, хто володіє свободою духу, схильний піддавати випробуванню всяку цінність не тільки думкою, але навіть і на досвіді " .
З іншого боку, російській людині свобода властива як би від природи. Ця внутрішня свобода відчувається у нас у всьому: у повільної плавності і співучості російської мови, в російській ході і жестикуляції, у російській одязі і танці, в російській їжі і в російській побуті. Російський світ жив і зростав у просторових теренах. Природна темпераментність душі вабила російської людини до Прямодушність та відкритості, перетворювала його пристрасність у щирість і зводила цю щирість до сповідництво і мучеництва ". p align="justify"> На думку ще одного російського мислителя, необхідно відзначити той бік російської натури, яку ми називаємо її "широтою", її вільність, її бунтарство - не ідейний або сектантське бунтарство, - а органічну нелюбов до всякої закінченості форми.
Федотов Г.П. пише, що "похмурість і дитячість поляризують російську вільність. І в дитячій жвавості, в юнацькій щедрості, у що іс...
