а осягнення природно-космічного світу в його цілісності. Збереглася ж релігійна орієнтація виражена на натуралістичному етапі розвитку пантеїстичної тенденції у збереженні уявлень про єдиного Бога. p align="justify">. Визначено специфіку центральної філософської проблематики гуманістичного і натуралістичного етапів розвитку пантеїстичної тенденції в італійському Відродженні. На першому з цих етапів найважливішою проблемою було подолання уявлення про внеположенное Бога і світу, властивого середньовічної онтології. При подоланні цього подання необхідно було поєднати ідею Бога як початку всього і як соприсутствие всьому. Спроба поєднати ці уявлення призвела до особливого осмислення кожного з них. При цьому центральним моментом стало переосмислення середньовічної концепції креаціонізму, в якій знаходило своє найбільш наочне прояв уявлення про роз'єднаність Бога і світу. Усунення дуалістичного характеру картини їх взаємовідносин не могло, тому, не приймати форму подолання креаціонізму. Відмова від цієї дуалістичної концепції на користь інших рішень проблеми виникнення світу, в яких би все суще розумілося як деяка цілісність, став відправним пунктом пантеїстичної тенденції і послужив основою для розробки панентеістіческой картини сущого. На натуралістичному етапі розвитку пантеїстичної тенденції відбулася переорієнтація уваги з Бога в її ставленні до світу на сам світ у його цілісності. Центральною проблемою стало поєднання спроби пояснення природи в її цілісності і завершеності, яка поєднувалася з прагненням до визнання її самостійності з поданням про єдиного Бога, що знаходиться в нерозривному зв'язку з природою. p align="justify"> 3. Виявлено внутрішні для філософії італійського Відродження передумови переходу від гуманістичного до натуралістичного етапу розвитку пантеїстичної тенденції. Такими передумовами послужили ідеї, які зближують в будь-якому відношенні Бога і світ. Найважливішими в цьому відношенні є: переосмислення поняття Бога, виражене в тенденції знеособлення Бога; подолання ідеї внеположенное Бога і світу, вираженням чого були ідеї темпоральної співвічності Бога і світу та опосередкованого присутності Бога у світі; реабілітація онтологічного статусу світу (по відношенню до Бога) через переосмислення природи матерії.
Отримані результати можуть бути використані як для розробки проблематики пов'язаної з онтологічної складової філософії італійського Відродження, так і для аналізу культурно-історичних ситуацій пов'язаних з протиборством різних світоглядних орієнтацій. Так само отримані результати можуть бути використані в освітніх цілях. p align="justify"> світоглядний філософський пантеистический
Глава перша. Світоглядні передумови виникнення і розвитку пантеїстичної тенденції в італійському Відродженні
. Світоглядні передумови виникнення пантеїстичної тенденції в італійському Відродженні
Для ...
