і Іван запрошував до себе знахарів і знахарок. Їх привозили з далекої півночі; якісь волхви напророкували йому, як кажуть, день смерті ... Іван то падав духом, молився, наказував годувати жебраків і полонених, випускав з темниць ув'язнених, то знову поривався до колишньої неприборканість ... Йому здавалося, що його зачарували, потім він уявляв, що це чаклунство було вже знищено іншими засобами. Він то збирався вмирати, то з упевненістю говорив, що буде живий. Тим часом тіло покривалося пухирями і ранами. Сморід від нього ставала нестерпнішим.
Настав 17 березня. Близько третьої години цар вирушив в приготовану йому баню і мився з великим задоволенням; там його тішили піснями. Після лазні цар відчував себе свіжіше. Його посадили на ліжкові понад білизни на ньому був широкий халат. Він велів подати шахи, сам став розставляти їх, ніяк не міг поставити шахового короля на своє місце і в цей час впав. Піднявся крик; хто біг за горілкою, хто за рожевою водою, хто за лікарями та духовенством. З'явилися лікарі зі своїми зіллям, почали розтирати його; з'явився митрополит і нашвидку здійснив обряд постригу, нарікаючи Іоанна Іоною. Але цар вже був умер. Вдарили в дзвін на результат душі. Народ захвилювався, натовп кинувся до Кремля. Борис Годунов наказав зачинити, ворота. p> На третій день тіло царя Івана Васильовича було віддане похованню в Архангельському соборі, поруч з могилою вбитого ним сина ". [6]
2. Внутрішня політика
2.1 Реформи Івана IV
Спільною рисою реформ 50-х років є їх антібоярская спрямованість. Проголошуючи ці реформи, уряд Івана IV зображувало їх як заходи, мета яких полягала в тому, щоб ліквідувати наслідки боярського правління і зміцнити економічні та політичні позиції тих соціальних груп, чиї інтереси вона виражало і на які спирався - дворян, поміщиків і верхи посада. При цьому є підстава говорити про наявність в уряду Івана IV цілого плану реформ, охоплюють широке коло питань внутрішньої політики та включали в себе заходи в області землеволодіння, і фінансові реформи, і, нарешті, реформи церковні.
2.1.1 В«Вибрана радаВ»
Після московських подій літа 1547: пожежі, а потім повстання москвичів навколо царя відбувається формування вибраного кола осіб, які не блищали знатністю і не пов'язані були родинними зв'язками ні з царським домом, ні з одним з могутніх аристократичних кланів. Отже, ніхто не боявся, що вони захоплять владу. Це коло осіб отримав назву В«вибраних радиВ»
Найбільш значущими фігурами В«вибраних РадиВ» виступили священик Благовіщенського собору в Кремлі Сильвестр і царський постільничий Олексій Федорович Адашев. Крім них в В«Обрану РадуВ» увійшли князь Курлятев, князь Андрій Курбський, дяк Іван Михайлович ВисКоватий і деякі інші представники аристократії. p> Думки вчених розходяться питання про цілі даного гуртка і про людей, в нього входили.
Платонов стверджує, що це була компанія бояр, що об'єдналися з метою оволодіти московської політикою і правити їй по-своєму, тобто В«Обрана РадаВ» виражала інтереси входили до неї людей. В«... Приватний гурток, створений тимчасовими для їх цілей, і поставлений ними близько царя не у вигляді установи, а як збори В«доброхотающіхВ» друзів В». [7]
Інша група вчених, в Зокрема Зимін і Смирнов, вважає, що дана група бояр виражала інтереси дворянства і далекоглядних кіл боярства. В«Обрана Рада ... з'явилася провідником дворянських інтересів В». [8]
В«Обрана РадаВ» розробила проект реформ. Одночасно свої чолобитні подав цареві публіцист Іван Семенович Пересвіту. Він радив шукати опору у дворянстві за рахунок бояр. В основу програми реформ були покладені чолобитні Пересветова. p> Всього десятиліття судилося існувати В«вибраних РадіВ». Але за цей короткий період державне та соціальний устрій Росії зазнало настільки сильні зміни, яких НЕ відбувалося за цілі століття спокійного розвитку. Виникла В«Вибрана Рада" не раніше 1549, а в 1560 році її вже не існувало.
2.1.2 Земська реформа
До лютого 1549 відноситься початок діяльності на Русі Земських соборів - станово-представницьких органів. "Земські собори, - писав Л. В. Черепнін, - Це орган, який прийшов на зміну вічу ", сприйняв давньоруські "Традиції участі громадських груп у вирішенні урядових питань ", але замінив" елементи демократизму началами станового представництва ". [9]
Першим собором зазвичай вважається нарада, скликана царем 27 лютого 1549. Спочатку він виступив перед боярами, окольничими, дворецькими і скарбниками у присутності церковного "Освяченого собору", і в той же день він говорив перед воєводами, княжатами і дворянами.
Таким чином до складу собору вперше увійшли не тільки члени Боярської думи, духовенство, а й численні представники дворянства, прикази люди і багаті купці.
Також втричі була збільшено чисельність Боярської думи. Це ...
