ен був слідувати кожен. У багатьох статтях закону ще звучали відгомони варварських В«правдВ»: доводити свою невинність повинен був сам обвинувачений, ці докази залежали від ораторських здібностей або гаманця позивача, і чим багатше був обвинувачений, тим менше покарання на нього накладалося. У культурі інших, більш пізніх цивілізацій юридичні норми розвивалися, і для їх підтримки вироблялися особливі установи. p align="justify"> Правові норми є в кожному суспільстві обов'язковими для всіх. Вони виражають волю держави, і в цьому зв'язку правова культура складається мінімум з двох сторін: з того, як держава уявляє собі справедливість і здійснює її в правових нормах, і з того, як піддані держави відносяться до цих норм і дотримуються їх. Сократ, якого афінська демократія присудила до смертної кари і який міг відкупитися або бігти, сказав учням, що якщо кожна людина буде зневажати закони навіть такої держави, яке він не поважає, то держава загине, захоплюючи за собою і всіх своїх громадян.
Міра правової культури полягає і в тому, наскільки моральної є функціонуюча в суспільстві правова система, як вона розглядає права людини і до якої міри гуманна. Крім того, правова культура включає в себе організацію судової системи, яка повинна повною мірою спиратися на принципи доказовості, презумпції невинності та ін
Правова культура пов'язана не тільки з явищами духовної культури, але і з державою, власністю, організаціями, що представляють матеріальну культуру суспільства.
Екологічна культура несе в собі проблеми взаємини людини і суспільства з навколишнім середовищем, вона розглядає різні форми впливу на неї виробничої діяльності і результат цього впливу на людину - її здоров'я, генофонд, психічний і розумовий розвиток.
Проблеми екології були поставлені ще в XIX столітті американським вченим Д.П. Маршем, який, зазначивши процес руйнування людиною навколишнього середовища, запропонував програму її збереження. Але найбільша частина наукових досліджень в галузі взаємодії людини з природою склалася в XX столітті. Вчені різних країн, дослідивши географію людської діяльності, зміни, що відбулися в ландшафті планети, результати впливу людини (геологічні, геохімічні, біохімічні) на навколишнє середовище, виділили нову геологічну епоху - антропогенне, або псіхозойской. В.І. Вернадський створює вчення про біосферу і ноосферу як факторах людської діяльності на планеті. В кінці століття теоретики Римського клубу вивчали природні ресурси планети і робили прогнози, пов'язані з долею людства. p align="justify"> Різні екологічні теорії пропонують також і способи організації виробничої діяльності людей, які відображають не тільки нові погляди на проблеми культури відносин людства з природою, але і вже знайомі нам. Наприклад, можна зустріти ідеї, близькі за своїм характером ідеям Руссо, що вважав, що техніка по своїй природі ворожа В«природногоВ...
