гостротою висуває перед ним питання про сенс життя. Проблема сенсу життя важлива для кожної людини. Прав Ніцше, стверджуючи, що той, хто має, навіщо жити, може винести будь-яке як ... .
Безумовно, мають рацію багато сучасних філософи, стверджуючи, що вибір сенсу життя залежить від багатьох чинників - об'єктивних і суб'єктивних. До об'єктивних чинників слід віднести соціально-економічні умови, що склалися в суспільстві, що функціонує в ньому політико-правову систему, панівне в ньому світогляд, що склався політичний режим, стан війни і миру і т.д. Значну роль у виборі сенсу життя грають і суб'єктивні якості особистості - воля, характер, розсудливість, практичність і т.д.
В античній філософії спостерігаються різні вирішення даного питання. Сократ сенс життя бачив у щастя, досягнення якого пов'язане з доброчесним життям, трепетним ставленням до законів, прийнятих державою, знанням моральних понять; Платон - в турботах про душу; Аристотель - в прагненні стати доброчесним людиною і відповідальним громадянином; Епікур - у досягненні особистого щастя , спокою і блаженства; Діоген Синопський - у внутрішній волі, презирстві до багатства; Стоїки - в покірності долі. Таке ж різноманіття точок зору спостерігається і на інших етапах розвитку європейської філософії. Кант бачив сенс життя в дотриманні принципів морального обов'язку, Фейєрбах - в прагненні до щастя на основі загальної любові людей один до одного, Маркс - у боротьбі за комунізм, Ніцше - у волі до влади , англійські філософи XIX століття Бентам, Мілль - у досягненні вигоди, користі, успіху.
На відміну від медицини філософія розглядає смерть з точки зору усвідомлення сенсу смерті як завершального етапу людського життя перед обличчям смерті людина здатна зрозуміти і оцінити прожите життя, намітити програму нового життя на основі прийняття інших ціннісних установок і готовності їх здійснити.
Стародавні єгиптяни розглядали земне існування як підготовку до загробного життя. Стародавні японці вважали, що людина після смерті продовжує жити у своїх нащадках. Трагічне ставлення до смерті характерно для таких релігій як буддизм, зароастрізма (Іран), іудаїзм, доасизм (Китай). Релігійно-філософські руху в Стародавній Греції (VII - VI ст. До н.е.) також драматично ставилися до смерті. У класичний період давньогрецької філософії були зроблені спроби подолання страху смерті. Платон створив вчення про людину, що складається з двох частин, - безсмертної душі і смертного тіла. Смерть, згідно цього вчення, є процес відділення душі від тіла, її звільнення з темниці , де вона перебуває в земному житті. Тіло, на думку Платона, в результаті смерті перетворюється на порох і тлін. Це вчення в перетвореному вигля...
