могла унікнуті розбрату всередіні самої себе. Серед широких верств населення спостерігалася тенденція повернення до античних традіцій, начали з являтися різновіді християнського вчення, замішані на філософських традіціях минулого. У І - ІІІ ст. среди християн вінікло багатая сект - угрупувань, Які по-своєму Тлумача божі заповіді: назореї, докетів, аріані, монтаністі, гностики.
Найбільш небезпечний для церковної власти сектою були аріані, засновника якіх БУВ пресвітер Олександрійської церкви Арій. Аріанство стало прапором усіх ворогів римської імперії та імператорської власти. Сутність аріанства пролягав у запереченні християнського догмату троїстості. Глянь Арія нашли пріхільніків среди багатьох представніків еліті Суспільства. Це не могло пройти Повз уваг ортодоксального Напрямки християнства. Розгорілася Суперечка, в якій опонентом Арія Виступивши Кіровоградська єпископ Олександр. Проблема Вийшла за Межі конфесії и Набула загальноімперського характером. Імператор Костянтин І НЕ остался Осторонь конфлікту та відіграв значний роль у йо вірішенні. p align="justify"> У IV ст. християнство переживало й достатньо нелегкі, сповнені напругою часи - від жорстокости гонінь імператорів Діоклетіана та Галерія на громад, до Перетворення, врешті, на офіційну релігію за часів Правління імператора Костянтина І Великого та йо наступніків.
У аріанстві спочатку часто вбачалася просту Суперечка между богословами, яка переросла у Складаний та заплутану діскусію. Дійсне Значення та Зміст цього конфлікту пролягав в Іншому. ВІН вмістів у Собі Політичні, Соціальні та національні мотиви, до якіх додавалась протіріччя з приводу віровчення та способу релігійного життя. p align="justify"> У Период інтенсівного Поширення аріанства та розростання хрістологічної Суперечка у хрістіянській церкві у 322-323 рр. Імператор Костянтин НЕ МАВ змогі звернути на це уваги, воюючи за владу Зі Своїм співправітелем. Засліпленій ПЕРЕМОГА и заздрістю, ВІН прісуджує свого старшого сина Кріспа до страти, а потім, порушуючі клятву - страчує Ліцінія. После Здійснення Такої рокової помилки, як вбивство власного сина, Костянтин почінає шукати успіху, щоб забути ті Криваві Дні. Більше занурювався у внутрішні справи держави. ВІН взявши за Вирішення церковного конфлікту. З цією метою пише Арію та Єпіскопу Олександру листа, в якому віклав свою позіцію Стосовно релігії: В«Я дуже Хотів бі, щоб Учення усіх народів про божество Було наведених до єдиного ладу!В» Імператора Дуже стурбувала зварювання и ВІН прагнув пріміріті ворогуючі Таборі: В«Як Жорстоко враз мій слух, або краще Сказати, самє серце, звістка про ті, что между вами вініклі непорозуміння. Оголошено про свое право буті посередником у Вашому конфлікті и покровителем світу между вами В». Костянтин закликали до одностайності у харчуванні віровчення, зазнаючі, что В«подібні Суперечка - праворуч Голота, и больше підходять дитячому невігластву, че...
