устріч істині, прислухатися до тихого, не завжди помітного голосу Божу, як ми іноді серед жахливого шуму прислухаємося до доноситься здалеку тихій мелодії. Це воля, міркував Франк, змушує нас пильно вдивлятися в ту незриму і в цьому сенсі темну глиб нашої душі, де тліє "іскорка", і в цій іскорці побачити промінь, що виходить від самого сонця духовного буття [2]. p align="justify"> Віра, вважав Франк, у своєму первинному існуванні є не думка, чи не переконання в існуванні трансцендентного особистого Бога як такого, а якесь внутрішній стан духу, жива повнота серця, подібна вільної радісної грі сил в душі дитини. І цей стан духу визначено почуттям нашого нерозривного зв'язку з спорідненої нам божественної стихією нескінченної любові, з невичерпною скарбницею добра, спокою, блаженства, святості. p align="justify"> Жити у вірі, таким чином, означає жити в постійній напрузі всіх своїх сил, цілком жити в сьогоденні, жити серцем, для якого будь-який предмет, будь-яка зовнішня даність відкривається у його не-сказань, значущості, таємничій глибині. Віра - це горіння серця силою, яка за своєю значущості і цінності з очевидністю сприймається як щось вище і більше, ніж я сам. Віра не є ні ідея, ні система ідей. Вона є життя і джерело життя, самосвідомість, яке само випробовується і діє як жива і животворяща сила. p align="justify"> Люди без віри, писав російський мислитель Лев Шестов, - це що володіють свідомістю камені, вони мислять, говорять і діють за законами їх кам'яного свідомості, вони-то і створили те оточення, те середовище, в якому доводиться жити всьому людству, тобто не тільки володіють і не володіють свідомістю камінню, а й живим людям. Боротися з більшістю дуже важко, майже неможливо, особливо з огляду на те, що камені більш пристосовані до умов земного існування і завжди легше виживають. Тому віра - завжди подвиг, завжди "божевілля", яке тільки і може пробудити людину від заціпеніння. Тому віруючим душам належить велика і остання боротьба, якої немає кінця. Царство Боже береться силою. І в цій боротьбі буде тобі дано по вірі твоїй, якщо ти віриш, що ти від Бога, то ти - від Бога, якщо віриш, що від мавпи, то ти - від мавпи. p align="justify"> Коли людина досягає внутрішнього перетворення, духовної просвітленості через зусилля віри, то йому відкривається реальність, яка за своєю очевидності, приголомшуючою силі краси і мудрості так захоплює і приголомшує його, що будь-які емпіричні факти існування, всі радощі і негаразди повсякденного життя здаються чимось випадковим і зовсім не важливим. Стан віри відрізняється від стану повсякденному заклопотаності, як поетичне натхнення від фізично важкого і безглуздого праці. br/>
Свобода
Свобода, як філософська категорія, характеризує сутність людини і його існування, яка полягає у ймовірності особистості мислити і діяти у відповідності зі власними уявленнями і бажаннями, а не з причини внутрішнього або зовнішнього примусу.
