лі у 1947 р. Великобританія звернули до Радянської України з пропозіцією Встановити Прямі діпломатічні стосунки, вона так и НЕ Отримала ВІДПОВІДІ. ЗАХІДНІ Вчені дійшлі висновка, что Функції українського міністерства закордоних справ є чисто В«церемоніальні, декоративні та сімволічні В». Оцінюючі потенційне Значення виходе України на міжнародну арену, Ярослав Білінській пише: В«Міжнародне представництво Української РСР разом з ее гімном, державним прапором, міністром закордоних справ, без сумніву, захи до категорії Радянська констітуційніх прикрас ... Колі б режиму удалось послабіті український націоналізм, его НЕ змоглі б тоді оживити ніякі констітуційні положення. Якби ж сделать цього ВІН НЕ зміг, Такі барвісті прикраси, як міжнародне. представництво, жівілі б мнение, а в сприятливі умовах.моглі б послужити Поштовх до дії В».
З 1654 р., колі Царі стали неухильне пошірюваті контроль над Україною, українці існувалі у двох окрем світах: тому, де правили Росіяни, й того, де правили поляки чг австрійці. Розбіжності между двома Українськими суспільствамі, як ми могли спостерігаті, в багатьох випадка заходили далеко далі відмінностей у політічніх системах и ґрунтуваліся на значний історічніх, культурних, соціально-економічних и псіхологічніх підвалінах. У результаті Другої Світової Війни діхотомія В«Східна/Західна Україна В»Нарешті перестала існуваті, прінаймні на політічному Рівні. После Війни (Период между 1939 и 1941 рр. оказался Надто коротким, щоб Залишити трівалі сліді) радянський режим усіляко намагався привести західніх украинцев у відповідність Із Радянська системою та їхнімі східнімі співвітчізнікамі. Процес такого злиттів двох розділеніх гілок українського народові БУВ НЕ позбав ВАЖЛИВО аспектом післявоєнного періоду, а й подією епохального значення в історії України.
Для Здійснення своих цілей радянський режим МАВ велику ПЕРЕВАГА військової ї ПОЛІТИЧНОЇ сили. І все ж перед ним поставало складне Завдання, оскількі на Західній Україні ВІН МАВ Справу з ворожив настроєнім до собі суспільством: греко-католицька церква, ця головна західноукраїнська установа, Цілком очевидно, не узгоджувалося З Новим режимом; селяни, что среди західніх украинцев становили Величезне більшість, жахаліся перспективою колектівізації; молодь, багатая представніків Якої сповідувалі Націоналізм, убачала в СРСР свого найлютішого ворога.
Ліквідація греко-католицької церкви. Одним Із дерло об'єктів атаки Радянської власти стала греко-католицька церква, оскількі вона булу найміцнішою Ланка между західнімі українцямі та заходимо ї діяла Головним чином як церква національна. Сигналом до кампанії, спрямованої проти греко-католицької церкви, послужила смерть 1 листопада 1944 р. митрополита Андрія Шептицького, что користувався Величезне популярністю. Колі митрополита не стало, в пресі начали з'являтися статьи, что звінувачувалі церкву в колабораціонізмі з нацистами й підтрімці українського підпілля. Особливо ядучі памфлет писав Західноукраїнський Комуніст Ярослав Галан. За кампанією наклепів ПІШЛИ Арешт ї заслання до Сібіру за явно сфабрикованість звінуваченнямі усієї греко-католицької ієрархії, включаючі ее нового архіпастіря Йосипа Сліпого.
Ліквідуючі Церковно ієрархію, більшовікі водночас Переконайся вплівового священика Гаврила Костельника організуваті групу греко-католиків для агітації за розрив Унії з Римом. Опір, Який віклікала діяльність цієї групи, придушивши НКВС, розпочавші среди духівництва кампанію терору. 8 березня 1946 р. група скликала синод (что Було абсолютно неканонічнім з Огляду на відсутність єпіскопів), щоб Розглянуто питання про зв'язки з Римом. Его результатом стало наперед відоме решение: 216 священіків и 19 представніків мирян, Які взяли доля у сіноді, проголосують про Скасування Берестейської Унії 1596 р., Про розрив Із Римом и В«возз'єднанняВ» греко-католицької церкви з Преса православною церквою. Дещо пізніше аналогічна процедура, якові супроводжували начебто Випадкове смерть єпіскопа Теодора Ромжі, булу пророблена в Закарпатті, й до 1951 р. греко-католицьку церкву в цьом регіоні такоже Було зніщено.
Знікнення церковних ієрархів, радянська тактика терору, страх за свои Сім'ї змусілі багатьох священіків перейти у православ'я. Тих, хто відмовлявся, усувалі з парафій І, як правило, вісілалі до Сібіру. Та не слід думати, что Радянська режімові удалось пріпініті Існування греко-католицької церкви просто Чергова декретом. Багатая священіків и мирян, котрі Ніби прийнять православ'я, продовжувалі таємно Дотримуватись греко-католицьких обрядів і свята. Безперервній Потік Радянської пропаганди проти греко-католицької церкви свідчів про ті, Що ще далеко не вмерла Вірність західніх украинцев своїй Давній церкві.
Боротьба з УПА. ПОПР радянську окупацію Галичини та Волині, УПА продовжувала зростаті. У 1944-1945 рр. вона мала больше бійців, чем могла озброїті.
Головне джерело Людський ресурсів стає членом підпілля...
