Зіставлення архетипів Юнга з найдавнішими міфологічними прообразами може допомогти представити процеси внутрішнього світу з більшою повнотою. Архетипи виявляють коріння позачасових проблем особистості. Користуючись термінологій Юнга, сьогодні вони стосуються удачі і престижу (Персона), особистих комплексів (Тінь), партнерів по любові й шлюбу (Аніма і Анімус), долі (Дух) і заступництва (Велика Мати).
Висновок
На основі вищевикладеного матеріалу можна зробити наступні висновки:
Що світ включає в себе два види реальності: світ вічних ідей, який вважається основним - тобто ідеальний, але світ смертних речей - тобто матеріал. І звичайно, між ними є зв'язок.
Людина володіє прекрасним даром - свідомістю, мисленням і мовою.
Свідомість і мова органічно пов'язані один з одним. Але єдність мови й мислення НЕ означає їх тотожності. Дійсно думка, поняття як значення слова є відображення об'єктивної реальності, а слово як знак - засіб вираження і закріплення думки, засіб і передачі її іншим людям. До цього слід додати, що мислення за своїми логічним законам і формам інтернаціонально, а мову за його граматичному ладу і словникового складу - национален.
Також ми розглянули вплив сучасної цивілізації на психічне здоров'я особистості та з'ясували, що суспільство вже саме по собі робить людину невротиком, так як в будь-якої цивілізації виникають внутрішні конфлікти між потребами і соціальним контролем за їх проявом (Супер Его). Виділяються цілі комплекси соціально-підбадьорювали й соціально-неодобряемого поведінки.
Також, в ході роботи були розглянуті дві теорії особистості, теорія особистості за Фрейдом, має три складові: В«ВоноВ», В«ЯВ», В«Над-ЯВ» і в основі всіх побудов аналітичної психології лежить твердження, що цілісна психіка не може бути показана за допомогою одного лише одного елемента, оскільки в психіці, крім раціонального свідомого початку присутній ще й ірраціональний несвідомий аспект, а кінцевою метою психологічної концепції Юнга виявляється збагнення життя в її зовнішньому і внутрішньому прояві в психіці людини як особливої вЂ‹вЂ‹цілісної реальності.
Список літератури
1. Бикова Г.Ф. Гегелівське розуміння мислення. М.: 1990. p> 2. Введення у філософію: Підручник для вузів. У 2 ч. Ч.2 За заг. ред. І.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1989. - 458 с. p> 3. Висловлювання великих. М.: "Думка", 1993. p> 4. Леонтьєв А. М. Діяльність. Свідомість. Особистість. М.,
Политиздат, 1975.
5. Загальна психологія. Під ред., Петровського А.В. - Москва:
6. Пономаренко В.А. Соціально-етичні проблеми здоров'я здорової людини, Известия РАВ, 1999
7. Проблема свідомості в сучасній західній філософії. М.: 1989
8. Руденський Є.В. Криза психологічних механізмів адаптації особистості і проблеми педагогічного спілкування, Світ психології 1998
9. Семінарські заняття з філософії: Підручник. Під ред.К.М. Ніконова. - М.: Вища школа, 1991. - 287с. p> 10. Спиркин А.Г.. Основи філософії: Навчальний посібник для
вузів. - М.: Политиздат, 1988. - 592с. p> 11. Філософія під ред. Губіна В.Д., Сидорін Т.Ю., Філатова В.П.., М. - 1996, 432 с., Стр 481. p> 12. Хрестоматія з загальної психології. Психологія мислення. 1981. p> 13. Яковенко І.Г. Культурні аспекти механізмів і соціально-психологічні джерела масового терору, Світ психології, 1998
