тня в сучасній йому філософії. Так, в роботах французького філософа Гельвеція, з яким А. Сміт був особисто знайомий, нова етика будувалася на В«природномуВ» прагненні людини до вигоди, яке він порівнював з законом всесвітнього тяжіння в неживій природі. p align="justify"> Розвиваючи ці ідеї стосовно економіки, А. Сміт висунув абстракцію В«економічна людинаВ», що характеризує в чистому вигляді дії людей в економіці. В«Економічна людинаВ», на думку А. Сміта, керується тільки вигодою, це людина-егоїст. З природи людини-егоїста народжується обмін, оскільки він не робить подарунків і якщо щось дає, то вимагає, як мінімум, еквівалентного відшкодування. Обмін, по А. Сміту, закладений тільки в природі людини, який цим відрізняється від тварин. В«Нікому не доводилося бачити, щоб собака свідомо змінювалася кісткою з іншим собакоюВ» [8]. Таким чином, обмін, ринкова економіка, на думку А. Сміта, В«природніВ» для людини. p align="justify"> Іншою методологічною категорією А. Сміта, була В«невидима рукаВ». Людина діє в своїх особистих інтересах, писав він, але одночасно В«невидимою рукою направляється до мети, яка зовсім і не входила в його наміриВ» [8]. Таким чином, В«невидима рукаВ» А. Сміта - це об'єктивні економічні закони, що діють незалежно від волі і свідомості людей. p align="justify"> Поєднуючи поняття В«невидимої рукиВ» з категорією В«економічна людинаВ», А. Сміт зазначав, що людина, В«переслідуючи свої власні інтереси ... часто більш дієвим чином служить інтересам суспільства, ніж тоді, коли свідомо прагне зробити це В»[8], щоВ« невидима рука В»ринку дає для суспільства кращі результати, ніжВ« видима рука В»державного управління. Це пояснюється, на його думку, тим, що, діючи в умовах В«невидимої рукиВ», людина задовольняє, насамперед, свій особистий інтерес і тому працює добре (для себе, але водночас і для суспільства). В умовах дії В«видимої рукиВ» держави людина отримує наказ без урахування його особистого інтересу і тому працює гірше. Таким чином, А. Сміт обгрунтовував концепцію свободи від державного втручання в економіку, що отримала назву концепції В«економічного лібералізмуВ». Вона набула широкої популярності на початку XIX ст. і проіснувала в якості панівної в класичній, а потім в неокласичної економічної теорії до середини 30-х рр.. XX в. p align="justify"> Основні теоретичні положення класичної політекономії А. Сміта полягають в наступному: [10]
. Багатство, згідно А. Сміту, - це продукт, який створюється у сфері виробництва. Тому основними чинниками збільшення багатства є кількість трудящих та їх продуктивність. Перший фактор він вважав менш важливим, вказуючи, що багато є народів численних, але бідних. Продуктивність же в часи А. Сміта збільшувалася тільки за рахунок поділу праці в мануфактурі. p align="justify">. Розподіл праці. Спочатку в якості прикладу А. Сміт наводить розподіл праці в шпилькової мануфактурі, що сприяє підвищенню продуктивності праці. Той же результат, за А. Смітом, пр...
