fy"> Психологічний підхід виходить з того, що сама влада і владні відносини є природним породженням людської психології.
У рамках даного підходу існує відразу кілька точок зору, що представляються нам заслуговують на увагу. Так, наприклад, з точки зору основоположника психоаналізу 3. Фрейда, саме по собі прагнення людини до влади - це сублімоване (тобто перетворене) сексуальний потяг, при якому енергія сексуального імпульсу спрямовується на інші цілі, а конкретно - на завоювання влади. p align="justify"> Один з послідовників Фрейда, австрійський психіатр А. Адлер (творець т.зв. В«індивідуальної психологіїВ», що досліджує становлення особистості людини в процесі його життя) вважав, що причиною прагнення людини до влади - підсвідоме бажання будь-якого людини компенсувати фізичну, духовну або соціальну неповноцінність (закомплексованість) дитячих років. Яскравий приклад тому - біографії багатьох диктаторів (статного, Гітлера, Муссоліні та ін), що мали в юності різноманітні комплекси і недоліки (низька походження, малий зріст, непривабливу зовнішність) і прагнули потім відшкодувати їх, домігшись влади над людьми. p align="justify"> Слід зазначити, що психологічний підхід розглядає хоча і важливу, але всього лише одну сторону цього різноманітного явища.
) Наступний підхід - поведінковий - розглядає владу як таке відношення між людьми або тип поведінки, при якому одна людина командує , а інший підпорядковується. Визначення влади, відповідне даному підходу, дає відомий німецький соціолог М. Ведер: В«Влада полягає в здатності індивіда А домогтися від індивіда У вчинку або утримання від нього, якого добровільно У не вчинив би і який відповідає волі АВ».
Цей підхід, відзначаючи важливі моменти у владних відносинах (здатність однієї людини добитися підпорядкування від іншого), опускає ті умови або ресурси, які дозволяють має владу домагатися підпорядкування. З цієї причини наведене вище визначення влади також навряд чи може вважатися повним і вичерпним. p align="justify">) Інший значущий підхід до розуміння природи влади - комунікативний - розглядає її як свого роду комунікацію, тобто спілкування між людьми за допомогою мови, жестів і символів - оскільки вважає, що без них неможливо передати іншій людині наказ і домогтися його виконання. В якості ілюстрації подібного розуміння природи влади французький політолог П. Морріс і ін призводять дії регулювальника на перехресті: він свистить у свисток, махає жезлом і таким чином керує рухом автомобілів і пішоходів. Але це ще не влада, так як люди підпорядковуються того ж регулювальника не тому, що він махає і свистить, а тому, що він володіє певними наданими йому державою повноваженнями (здатністю накладати на порушників правил дорожнього руху санкції і т.д.). А свисток і жезл в даному випадку...
