в мету перетворити особистість у "ідеальних ув'язнених", зруйнувавши особистість.
Особистість в країні повністю втратила економічну свободу і на все життя потрапила в залежність від держави, що втілювався в особі партійно-бюрократичного апарату. Восторжествувала політика матеріальної зрівнялівки. p> Третій етап тоталітаризму в області економіки характеризується досягненням вищої ступеня насильства, і суспільство починає закосневать і стагнувати. Однак прискорений розвиток сучасного світу, прогресуюча взаємозалежність країн ведуть до того, що стагнація практично відразу починає розглядатися як деградація. Але влада, які оголосили нашу країну В«маяком всього людства В», були не в силах змиритися з ситуацією економічноїВ« гонки без розвитку В»з упором на чисто кількісні показники, що фактично відкидало країну ще далі від передових країн.
Після відмови від насильницьких методів управління керівники СРСР з метою В«Врівноваження суспільстваВ» починають В«розгвинчувати гайкиВ». Але оскільки не сталося відходу від істоти тоталітарної системи, цей процес міг йти тільки в одному напрямку, у бік ослаблення контролю над роботою і дисципліною.
Фактично складається новий механізм примусу особистості: люди штучно примушуються до В«нічого неделаниеВ», а ті, хто не позбувся ілюзій і не згоден з порочною формулою В«ти робиш вигляд, що працюєш, ми робимо вигляд, що платимо В», поступово схиляються до алкоголізму,В« йдуть В»в східні вірування, наркоманію тощо Серйозне ж невдоволення управлінцями розглядається як антисистемна, В«антирадянськаВ» діяльність. Створюється порочне коло, виходу з якого немає.
Форми державного режиму являють собою сукупність способів і методів здійснення влади державою. p> Державний режим - найважливіша складова частина політичного режиму, існуючого в суспільстві. Політичний режим - поняття більш широке, оскільки воно включає в себе не тільки методи державного володарювання, але і характерні способи діяльності недержавних політичних організацій (партії, руху, клуби, спілки).
Державні режими можуть бути демократичними і антидемократичними (тоталітарні, авторитарні, расистські), тому основним критерієм класифікації держав за цією ознакою є демократизм форм і методів здійснення державної влади. p> Казармені режими характеризуються наступними ознаками:
1) характер державної влади: це співвідношення держави і особистості;
2) повний (Тотальний) контроль держави над усіма сферами суспільного життя: економікою, політикою, ідеологією, соціальним, культурним і національним будовою;
3) огосударвстленіе всіх громадських організацій (профспілок, молодіжних, спортивних та ін);
4) особистість фактично позбавлена ​​будь-яких суб'єктивних прав, хоча формально вони можуть проголошуватися навіть у конституціях;
5) реально діє примат держави над правом, що є наслідком сваволі, порушенням законності, ліквідації правових засад у суспільному житті;
6) всеохоплююча мілітаризація суспільного життя;
7) не враховуються особливостей релігійних переконань населення.
2 Совєтський людина і суспільство
Завжди, в усі часи і у всіх народів зрівнялівка заохочувала лінь, вбивала майстерність, бажання трудитися. Але ми відстоювали її як завоювання соціалізму, обсмикуючи всіх тих, хто не йшов ногу з усіма, хто прагнув до особистого успіху [2].
Думається, що в нашому ставленні до людини є щось суперечливе, а в певному сенсі і помилкове. Справді, говоримо, що людина від народження добрий, чистий, всім своїм єством націлений на колективізм і добро, що його можуть спокусити тільки дурні обставини, В«поганіВ» економічні відносини, в той же час цього самого людині не довіряємо, з дитинства позбавляємо його права вибору, обставляємо людське життя безліччю заборон, обмежень. У силу нерозуміння цього протиріччя суспільство програє двічі.
Ще більш абсурдним є залишковий принцип виділення коштів на соціальну сферу. При цьому про людину, покликаному оживити асигнування, не тільки не дбають, але і прямо проявляють зневагу до його природним потребам та інтересам, прагненню до особистого успіху, індивідуальним самовираження.
На Протягом десятиліть ми не хотіли зізнатися собі те, що багато чого в людині не вміщається у вчення про класову боротьбу і класової природі моралі в тому вигляді, як воно історично склалося, що поряд з антагонізмом між експлуататорами і експлуатованими існує ще проблема одвічного конфлікту між старанним і ледачим працівником, між талантом і посередністю, між людиною добрим і злим, між тими, хто знайшов своє місце в житті, і тими, хто помилився у самовизначенні або навіть не шукав застосування своїм здібностям. Існують ще проблеми заздрості, жадібності, прагнення до влади готівка іншими людьми, проблеми невмотивованої жорстокості, агресивності. p> Напевно, можна погодитися з тими, хто бачить у репресіях 30-40-х років не тільки рос...
