- міфи про В«кінець світуВ», наприкінці часів;
Вѕ космогонічні міфи, як правило, діляться на дві групи: міфи розвитку і міфи творіння.
антропогонические міфи є складовою частиною міфів космогонічних. Згідно багатьом міфам, людина створюється і найрізноманітніших матеріалів: горіхів, дерева, пороху, глини. Найчастіше, творець створює спочатку чоловіка, потім жінку. Перша людина звичайно наділена даром безсмертя, але він втрачає його і стає у витоків смертного людства (такий біблійний Адам, хто покуштував плодів з дерева пізнання добра і зла). У деяких народів існувало твердження про походження людини від предка-тварини (мавпи, ведмедя, ворона, лебедя). p align="justify"> Міфи про культурних героїв оповідають про те, як людство оволодівало секретами ремесла, землеробства, осілого життя, користування вогнем - інакше кажучи, як в його життя впроваджувалися ті чи інші культурні блага. Найзнаменитіший міф подібного роду - давньогрецьке сказання про Прометея, двоюрідного брата Зевса. Прометей наділив розумом жалюгідних людей, навчив їх будувати будинки, кораблі, займатися ремеслами, носити одягу, вважати, писати і читати, розрізняти часи року, приносити жертви богам, гадати, впровадив державні початку і правила спільного життя. Прометей дав людині вогонь, за що і був покараний Зевсом: прикутий до гір Кавказу, він терпів страшні муки - орел викльовував йому печінку, щодня виростає знову. p align="justify"> Есхатологічні міфи оповідають про долю людства, про пришестя В«кінця світуВ» і настанні "кінця часівВ». Найбільше значення в культурно-історичному процесі зіграли есхатологічні уявлення, сформульовані в знаменитому біблійному В«АпокаліпсисіВ»: В«Гряде друге пришестя Христа - Він прийде не як жертва, а як Страшний Суддя, що піддає Суду живих і мертвих. Настане В«кінець часівВ», і праведники будуть визначені до життя вічної, грішники ж до вічних мук В». p align="justify"> Міфи виникли з нагальної потреби людей пояснити походження природи, людей, устрій світу, передбачити долю людства. У міфі людина і суспільство не виділяють себе з навколишнього природного стихії. Природа, суспільство і людина злиті в єдине ціле, нерозривне, єдине. У міфі немає абстрактних понять, в ньому все - дуже конкретно, персоніфіковано, одушевлено. Міфологічна свідомість мислить символами: кожен образ, герой, дійова особа позначає що стоїть за ним явище чи поняття. Міф мислить образами, живе емоціями, йому далекі доводи розуму, він пояснює світ, виходячи не з знання, а з віри. br/>
1.2 Функції міфу
міф релігія магія тотемізм культ
Російський учений Борисов Б.Л., вважаючи, що міф - це багаторівнева система, виділив такі найбільш суттєві функції:
Вѕ аксіологічна, або ціннісна - висловлює якісний стан предмета чи ідеї;
Вѕ
