er">
2.1 Доолімпійський період Процес життя сприймається первісним суспільством у безладно - нагромадженому виді, що матеріалізується, одушевляється, населяється якими - то незрозумілими сліпими силами Землі, що складають її, предмети представляються первісній свідомості живими, одухотвореними, все з себе виробляє і всі собою живильні, включаючи небо, що вона теж народжує із себе. Як жінка є главою роду, матір'ю, годувальницею і вихователькою в період матріархату, так і земля розуміється, як джерело усього світу, богів, демонів, людей. На ранньому етапі тобто на стадії собирательно - мисливського господарства, свідомість обмежена чуттєвим сприйняттям - це є фетиш, а міфологія - це фетишизм. Древня людина розуміла фетиш, як осередок магічної, демонічної, живої сили. А так як весь предметний світ представлявся одухотворинними, то магічною силою наділявся увесь світ і демонічна істота не як відмежовувалася від предмета, у якому воно жило. У міру розвитку виробляючого господарства людина цікавиться питаннями походження речей, їхнім складом, їхнім змістом і принципами їхньої будівлі. Тоді - те людина навчилася відокремлювати В«ідеюВ» речі від самої речі, а тому що речами були фетиші, тобто відокремлювати магічну силу демона від самої речі - так відбувся перехід до анімізму.
Спочатку анімізм зв'язаний із представленням про демонізм, як про деяку силу, злу чи благодійну, визначальну долю людини. Це є миттєво виникаюча і миттєво іде страшна і фатальна сила, про яку людина не має ніякого представлення, яку не можна назвати по імені і з який не можна вступати ні в яке спілкування, тому що цей демон ще не має ніякої фігури і ніякого обличчя, ніякого взагалі обриси. Демон - це спочатку та діюча сила, про яку людині чогось не відомо, його закінченого образа ще не існує, але він уже не є фетишем (Сфінкс, кентаври, сирени). br/>
2.2 Олімпійський період
У міфології олімпійського періоду (чи рання класика), зв'язаного з переходом до патріархату, з'являються герої, що розправляються з чудовиськами і страховиськами, ніколи лякали уяву людини задавленого незрозумілої йому і всемогутній природі. Наприклад Аполлон убиває піфійського дракона і засновує на цьому місці своє святилище. Замість дрібних богів і демонів з'являється один головний, верховний бог Зевс, якому поклоняються всі інші боги і демони. Патріархальна громада оселяється тепер на чи небі на горі Олімп. Зевс сам веде боротьбу з чудовиськами, перемагає циклопів і заклинає їх під землю, у тартар. p align="justify"> З'являються боги нового типу. Жіночі божества, що оформилися з багатогранного древнього образа богині - матері, одержали нові функції в епоху героїзму. Гера, стала покровителькою шлюбів і омоногамної сім'ї, Афіна Паллада стала покровителькою чесної, відкритої й організованої війни, а Афродіта стала богинею любові...
