мислителі арабсько-мусульманського світу: іранський лікар і хімік Ібн-Закарія аль-Рази, середньоазіатський вчений Аль-Фа-рабі, ірано-таджицький філософ, вчений-медик і лікар Ібн-Сіна (Авіценна), ірано-таджицький математик, астроном, поет і мислитель Омар Хайям, арабський філософ і лікар Ібн-Рошді (Аверроес). Арабські мислителі більшою мірою зберегли зв'язок з античною філософією і наукою, в першу чергу з вченням Арістотеля. p align="justify"> У XVI-XVII ст. натурфілософськоє і багато в чому схоластичне пізнання природи перетворилося на сучасне природознавство, в систематичне наукове пізнання на базі експериментів і математичного викладу отриманих результатів. У цей час у механіці відбулася справжня революція, головну роль в якій зіграли Г. Галілей і І. Ньютон. p align="justify"> Революція в науці, як і в будь-який інший сфері, - це корінна ломка, глибоке перетворення її теоретичного змісту і методів пізнання. Якщо натурфілософи з часів Аристотеля вважали, що жодне тіло не переходить зі стану спокою в рух без дії сили, а всяке рух може припинитися само собою, то Галілей у відкритому їм законі інерції встановив рівноправність спокою і рівномірного прямолінійного руху, показавши, що жодне тіло не може змінити своєї швидкості (ні її величину, ні напрямок) без дії сили. Закон інерції не спирається на повсякденний досвід, він сформульований на основі уявного експерименту з ідеалізованими об'єктами (наприклад, з ідеально гладкою поверхнею, рух по якій не супроводжувалося б тертям). Цей закон відкрито суто теоретичним шляхом. Натурфілософи Стародавньої Греції стали першими теоретиками в розумінні природної єдності світу в цілому; Галілей першим звів механіку на рівень теоретичної науки. Від здорового глузду через експеримент до ідеалізації, а від них до теорії, що перевіряється на практиці, - такий шлях фізики до наукового пізнання руху тел. p align="justify"> У книзі В«Про обертання небесних сферВ» польський астроном Н. Коперник відмовився від традиційної геоцентричної (з Землею в центрі Всесвіту) моделі світу. Він наполягав на геліоцентричної (із Сонцем як центром Всесвіту) моделі. У той час це означало справжню світоглядну революцію. Італійський філософ Дж. Бруно, розвиваючи ідеї М. Коперника, доводив, що у Всесвіті немає центру, вона безмежна і складається з нескінченної кількості зоряних систем. Теорію М. Коперника та ідеї Дж. Бруно підтвердили відкриття Г. Галілея, зроблені за допомогою винайденого ним телескопа. Галілей знайшов кратери і хребти на Місяці, розглянув незліченні скупчення зірок, що утворять Чумацький шлях, побачив супутники Юпітера, плями на Сонці. Його називали В«Колумбом небаВ». Німецький астроном І. Кеплер відкрив закони руху планет Сонячної системи. Ці відкриття переконливо підтвердили теорію Коперника. Його ідеї стали швидко поширюватися. Римська церква вже не могла зневажливо ставитися до вчення Коперника як до гіпотези, яку неможливо довести, і заборонила пропаганду його поглядів, внісши в 1616 р. й...
