з повною підставою їх слід визнати ідеями світоглядними): про расове або національному перевазі, про непогрішимість деяких політичних партій і нескінченної мудрості їх вождів, про комунізм, до якого ведуть "всі дороги", і пр.
Міфологічним світоглядом - незалежно від того, до далекого минулого або сьогоднішнього дня воно відноситься - ми назвемо такий світогляд (або таку систему поглядів на світ і на місце в ньому людини), яке грунтується не на теоретичних доводах і міркуваннях, а або на художньо-емоційному переживанні світу, або на громадських ілюзіях, породжених неадекватним сприйняттям великими групами людей (класами, націями) соціальних процесів і своєї ролі в них. Одна з особливостей міфу, безпомилково відрізняють його від науки, полягає в тому, що міф пояснює "все", бо для нього немає непізнаного і невідомого. Він є найбільш ранньої, а для сучасної свідомості - архаїчною формою світогляду. p align="justify"> Близьким до міфологічного, хоча і відмінним від нього стало релігійний світогляд, розвинуте з надр ще не членованого, що не диференційованого суспільної свідомості. Як і міфологія, релігія апелює до фантазії і і почуттям (це можуть бути і дуже високі почуття - кохання, віри, надії, благоговіння перед життям, буттям, світобудовою). Однак на відміну від міфу релігія не "змішує" земне і сакральне, а найглибшим і необоротним чином розводить їх на два протилежних полюси. Творча всемогутня сила - Бог - стоїть над природою і поза природи. Буття Бога переживається людиною як одкровення. Як одкровення людині дано знати, що душа його безсмертна, що за труною його чекає вічне життя і зустріч з Богом. p align="justify"> Релігія, релігійна свідомість, релігійне ставлення до світу не залишалися незмінними. Протягом історії людства вони, як і інші утворення культури, розвивалися, набували різноманітні форми на Сході і Заході, в різні історичні епохи. Але всіх їх об'єднувало те, що в центрі будь-якого релігійного світогляду варто пошук вищих цінностей, істинного шляху життя, і те, що і ці цінності, і ведучий до них життєвий шлях переноситься в трансцендентну, потойбічне область, не в земну, а в " вічну "життя. Всі справи і вчинки людини і навіть його помисли оцінюються, схвалюються або засуджуються з цього вищого, абсолютного критерію. p align="justify"> За довгі століття свого існування кожна зі світових релігій створила свій образ світу, виробила свій імператив особистого і соціального поведінки. Християнство все своє двутисячелетнюю історію виношувало одну головну ідею - есхатологічну: ідею "другого пришестя", кінця світу, кінця історії. У буддизмі (виник у стародавній Індії в середині I тис. до н. Е..) Центральна ідея - "нірвана", що означає "згасання", "загасання" життя і прагнення до неї. Згасання життя, припинення бажань є, згідно з вченням цієї релігії, єдиний шлях і до припинення страждань, бо життя і страждання завжди нерозривно пов'язані між собою, не віддільні один від одного. У людській куль...
