мене ".) Тим самим природознавство вільно чи мимоволі звело стіну відчуження між людиною і Всесвіту. p> Якщо ж нам при цьому дають зрозуміти, що в світі немає нічого спочатку заданого, що все в ньому відбувається, є результат гри сліпого випадку, з одного боку, і найсуворіших приписів незрозуміло як і звідки взялися законів - з іншого, якщо простір-час-речовина-випромінювання-життя-розум смертні, унікальні і невідтворені, то що в ньому, в цьому світі, може служити моральної і раціональної опорою людині? Вже краще прийняти реалії бога, нехай часом примхливого і не завжди послідовного, іноді прихильного, частіше мстивого, але все ж небайдужого до людини, ніж прагне з холодом повного ворога і відстороненості від нього безпристрасних законів і беззаконня. p> Природознавство багато втрачає через того, що людина представляє для нього інтерес, головним чином, в якості об'єкта того чи іншого дослідження, і в цьому зв'язку нічим не відрізняється від "Мішеней" подібного роду. Завдяки такому "об'єктивному підходу структура науки бесформенна і фрагментована. Окремі блоки наукових знань існують незалежно від інших, якщо не знаходяться один з одним у безпосередньому контакті. Фахівці з цього крихітного підрозділу тієї чи іншої наукової дисципліни часом абсолютно не розуміють мови колег з "Найближчого зарубіжжя". Інформація, якою вони володіють і яку вони шукають, являє собою звід розрізнених, обмежених і непов'язаних фактів і правил взаємодії одних об'єктів навколишнього світу з іншими, нагадує щось ніби "харкімерова довідника необхідних пізнань" з відомого оповідання О. Генрі. Ці факти і правила описують стан буття окремих частин світу, а не рух, динаміку, розвиток світу як єдиного цілого. p> "Сьогодні наші фізичні теорії, закони фізики - безліч розрізнених частин і обривків, погано поєднуються один з одним. Фізика ще не перетворилася в єдину конструкцію, де кожна частина - на своєму місці ", - зізнається Р. Фейман. З ним не може погодитися кожен об'єктивно мисляча представник точних наук. Причина такого стану речей зрозуміла - вона не тільки в багатовимірності, величезному обсязі, різноманітності і складності знань. Вона також у відсутності єдиного стрижня, скріпляє і цементуючого собою різні явища і сутності, придающего цілеспрямованість еволюційному руху Всесвіту як єдиної системи. Тут доречно додати, що зрозуміло й інше - таким стрижнем може бути тільки людина. p> Підіб'ємо підсумок сказаному. Природознавство в своєму розвитку все ближче підходить до порога, за яким вже не можна буде робити вигляд, що прийдешні перешкоди на шляху поглиблення уявлень про еволюцію Всесвіту, життя, розуму легко будуть подолані ним з допомогою традиційних, чисто технічних рішень - нових математичних продуктів, удосконалених експериментальних засобів, перекроєних теоретичних моделей і т. д. На жаль, власними силами в рамках традиційної доктрини природознавства з цими проблемами не впоратися, як свідчать, зокрема, багатий історичний досвід (нео) дарвінізму. p> Який же вихід? Нам видається, що він складається у відмові від:
а) принципу переносу уявлень про видимої частини Всесвіту (Метагалактики) на весь Всесвіт;
б) думку про людину як про випадковий і пасивному елементі природи з точки зору масштабів Космосу. p> Першим наслідком такої відмови буде визнання гіпотези про те, що "наша" кінцева нестаціонарна Метагалактика являє собою один з елементів нескінченної стаціонарної Всесвіту. У цьому зв'язку відзначимо, що перше наближення до космологічної моделі ієрархічного типу, в якій метагалактики представляли собою щось начебто родзинок в пудингу, було запропоновано С. Шалье ще в 1908-1922 рр.. для пояснення відомого фотометричного парадоксу Ольберса. У той час нічого не було відомо про розширення нашої Метагалактики, тому кожна "Родзинка" (кожна з яких, у свою чергу, утворилася з зоряних скупчень меншого масштабу) розглядається як стаціонарне освіту. Відкриття в 1929 р. Е. Хабблом факту розбігання галактик позбавило модель актуальності, вона була віддана забуттю. Висловлені вище міркування дають підставу повернутися до неї, зрозуміло, з урахуванням тієї обставини, що кожна окрема "родзинка" конечна і нестаціонарна. Так як буття (Існування) проявляється єдиним чином - в русі речовини-випромінювання, а рух будь-якого роду (у тому числі - розвиток) відбувається в часі і просторі, умова стаціонарності Всесвіту фактично означає визнання принципу незнищенності і несотворімості речовини-випромінювання та космологічного простору-часу. Визначення "космологічний" вказує на те, що на масштабах всесвіту геометрія в середньому евклидова, а час, також в середньому, тече рівномірно. p> Під час нескінченно великий обсяг Всесвіту рух її як одиничної системи виключено. Тому нескінченність її буття, що вимагає нескінченності руху, досягається завдяки наявності некорельованих і непов'язаних між собою рухів локальних мас в метагалактіческіх як в одиничних цілих. Нестаціонарність Мет...
