від насильства. Іншими словами, територіальні конфлікти першої групи не зачіпають сутність самої державності, і в цьому сенсі виступають В«зовнішнімиВ» по відношенню до держави, збільшуючи його адміністративні ресурси. p align="justify"> Інший характер мають сецесійній конфлікти, конфлікти другої групи. Вони дозрівають як політичний рух будь-якої етнічної або етноконфесійної групи населення, що висуває вимоги відділення території проживання цієї групи від цілісної держави. Даний конфлікт зачіпає не тільки територію, а й саму суть державності, оскільки в цьому випадку руйнується єдність населення (якоїсь його частини) та державної влади. Сама державність трактується сепаратистами як державність іншого народу. Сепаратизм як рух за відділення населення разом з частиною території від держави, може бути спрямований на досягнення різних цілей після відділення. Тому по стратегічних цілях сепаратистський рух може мати три форми: сецесію - відділення з метою створення власної держави; ірредентизм - відділення частини території з метою приєднання її до сусідньої держави (наприклад, заяву абхазьких лідерів початку 90-х рр.. Про прагнення Абхазії відокремитися від Грузії і увійти до складу Росії); Енозіс - різновид попереднього: відділення з метою приєднання до В«материнськомуВ» державі, тобто до того, де проживає основний масив однойменного етносу (наприклад, прагнення осетинського населення Південної Осетії відокремитися від Грузії і приєднатися до Республіці Північна Осетія-Аланія у складі РФ). Ірредентизм і Енозіс припускають готовність іншої держави В«вжитиВ» отделяющуюся територію держави-сусіда. Така позиція з необхідністю тягне трансформацію внутрішньодержавного конфлікту в міждержавний. Тому ці дві форми сепаратизму зустрічаються досить рідко. Наприклад, албанці Косово, прагнучи відокремитися від Сербії, чомусь не ставлять метою увійти до складу Албанії. p align="justify"> Якщо територіальні конфлікти спостерігалися протягом всієї історії суспільства, то сепаратизм як форма територіальних конфліктів отримав поширення тільки в останні два століття - період оформлення та розвитку державності сучасного типу. Саме феномен сепаратизму є предметною областю дослідження етнополітології і етноконфліктологіі. p align="justify"> У західній етноконфліктологіі, що вивчає феномен сепаратизму, що проявився особливо бурхливо у ХХ ст. при розпаді імперій, склалося кілька пояснюють його концепцій. Уже згадувана концепція В«внутрішнього колоніалізмуВ» в якості головних причин сепаратизму виділяє усвідомлення етнічною меншиною гноблення з боку домінуючого етносу. Подолання такого становища вбачається у відділенні меншини і створенні ним власної держави. Інший підхід до сепаратизму розглядає його як наслідок радикальної боротьби етноеліти за контроль над певною частиною території. В даний час широко поширене пояснення сепаратизму в концепції модернізації. При цьому підході сепаратизм трактується як реакція етнокультурних спільнот на втягування їх В«в...
