, як реакційна позиція. Метафізик впадає в крайнощі, хоче знайти єдине засіб для соціальних перетворень. p> Діалектиці чужа однобічність метафізики, вона не сумісна ні з догматизмом, ні з релятивізмом, які виростають на грунті метафізичного відриву абсолютного і відносного один від одного, вона відкидає шарахання з однієї крайності в іншу, претензію судити про все тільки "зі своєї дзвіниці". Діалектика прагне до всебічного вивченню речей і заперечує еклектичне, довільне вихоплювання то одного, то іншого в речі.
Еклектика (грец. еklego - вибираю) - метод мислення, що з'єднує в одному побудов, одному відношенні взаємовиключні принципи. Еклектик непослідовний, його погляди суперечливі. Французький філософ Віктор Кузен стверджував, що філософська система може бути створена з істин, що містяться в самих різних навчаннях. Еклектичний спосіб мислення немає вимагає чіткого обгрунтування для з'єднання в поданні про предмет думки різнобічного змісту. На певному етапі пізнання реальних об'єктів це не позбавлено сенсу, дозволяє зібрати і тримати в полі зору інформацію, яка В«має відношення до справиВ». У науковому пізнанні також нерідкі ситуації, коли відсутня теорія досліджуваного об'єкта, а наявні про нього знання з'єднуються в загальний блок тільки на тій підставі, що вони описують даний об'єкт. Проте в цілому такий метод мислення є малопродуктивним, оскільки нівелює евристичну цінність і пояснювальні можливості конкуруючих підходів і уявлень концептуальних схем, гальмуючи тим самим процес дослідження.
софістика - це спосіб міркування, заснований на навмисному порушенні законів і принципів логіки, на вживанні помилкових доводів і аргументів, які видаються за правильні. Найбільш поширений софістичний прийом - підміна предмета міркування, заснована не на грі слів, а на часом трудноуловимой підміні міркувань про відносини між об'єктами в посилках міркуваннями про самих об'єктах у висновках, неправомірному переході від одного рівня реальності до іншого в контексті одного і того ж міркування.
В
Висновок
Особливості діалектики як світорозуміння і способу мислення були і залишаються предметом пильної філософського уваги, оскільки по-перше існували і існують її альтернативи, по відношенню до яким треба довести її переваги, по-друге треба системно представити її власне утримання. Зусилля в цьому напрямку класичної німецької філософії в даний час взяли форму роботи зі створення теорії діалектики, як загальної теорії розвитку, логіки і теорії пізнання. Хоча і на сьогоднішній день вона залишається незавершеною.
У сучасному складному і суперечливому світі зростає роль діалектики як методу і діалектичної логіки як науки про це методі, його нормах мислення. Треба вчитися передбачати сумні наслідки хороших починань, треба боятися однобічності, опорочування і "рожевих очок ", слід опановувати умінням вести дискусії через дозвіл протиріч, знаходити шляхи об'єднання різних сил при досягненні добрих, чистих цілей або дозволі проблем. Без урахування ядра діалектики неможливо правильне рішення проблем самостійності республік та існування федерації, простору для ринкових відносин і плановості, існування різних видів власності, свободи і відповідальності і т.д. Діалектика і творчість невіддільні. Бути діалектиком - значить уникати упередженості і суб'єктивізму, утопій і відсталості.
Література:
1. Волчек, Є.З. Філософія: навч. посібник з хрестоматійними витягами/Є.З. Волчек. - Мн.: ТОВ В«Сучасна школаВ», 2005. - 544 с. p> 2. Волков Ю.Г., Нечипуренко В.І., Соціологія: Курс лекцій: Навчальний посібник., Ростов-н/Д: Фенікс, 2000 - 512 с. p> 3. Калмиков В.М. Основи філософії: Учеб. посібник/В.М. Калмиков. - Мн.: Виш. шк., 2003. - 541 с. p> 4. Канке В.А. Філософія. - М.: Гуманітарний видавничий центр ВЛАДОС, 1997. - 352 с. p> 5. Тихонравов Ю.В. Філософія. - М.: ЗАТ "Бізнес-школа" Інтел-Синтез ", 1998. - 304 с. br/>
