Богом (як нескінченним і абсолютним Початком світу), і що випливає з неї (зв'язку) благоговіння перед нескінченним, тобто богопочитание. Саме так розуміли релігію багато мудреці і філософи. У своїй суті не розходиться з цим осмисленням релігії і те, що пропонують нам сучасні мислителі. p align="justify"> Бог є вища реальність релігійної віри, розглянута завжди як якась нетривіально трактуемая особистість. Він вважається сутністю, наділеною "надприродними" властивостями і силами. У самому широкому сенсі Бог є сутність, наділена всіма досконалостями. У це досконалість вірять і схиляються перед ним як сущим. [2 c.11-12]
трансцендентний релігійний філософський вірування
2. Функції релігії
Питання про функції - це питання про те, що дає релігія, навіщо вона потрібна людині, грубо кажучи, яка користь від релігійної віри. Людина повинна сприймати найкраще, що існує в навколишньому його життя, в тому числі і релігію. Звичайно, і в релігії не все однозначно, але і з релігії треба брати найкраще. [3 c.292]
З позиції соціології, релігія постає в якості необхідної, складової частини суспільного життя. Вона виступає як фактор виникнення і становлення соціальних відносин. Це означає, що релігія може бути розглянута і з позицій виявлення тих функцій, які вона виконує в суспільстві. [4 c.46]
Перша з функцій полягає в тому, що релігія дає відповідь на питання: яке походження і устрій світу. Це її онтологічна функція. Релігія підкреслює значення творчості і Творця, а також значення законів природи, які встановив Бог. Адже це в примітивних релігіях Бог змушений створювати всі, наприклад, ліпити з глини кожного народжується людини. У розвинених країнах Бог здійснює акт творіння тільки якісно нового, а відтворення йде по створюваним законам. Розуміння наявності цих створених Богом законів лежало в основі розвитку науки. У світі є диво, тому що є Бог Творець, що чинить по своїй, але у світі є й закони, які може пізнати людина. Онтологічне значення релігії переходило в гносеологічне значення. Недарма вчений Сваммердам писав: Я доведу вам існування божественного провидіння, анатомує річ ". У той же час вчені розуміли, що Бог безпосередньо не відкривається в досліджуваних ними явищах і закони природи діють самі по собі. p align="justify"> Релігія орієнтує на те, що людина здатна пізнати світ, тому що створена за образом і подобою Творця. Ця віра надихала на пізнання природи, і за допомогою пізнання люди уподібнювалися Богу, що особливо підкреслювалося в епоху Відродження. Натхненний Богом людина стає пророком, і таким був і поет, і вчений. Християнство зробило великий вплив на становлення науки в західному світі, а іслам завжди підкреслював значення знання. p align="justify"> Віра в широкому сенсі слова як віра в світ навколо нас лежить не тільки в основі релігії, а й науки. Без віри ...
