оглядів має бути привабливою, широко визнаною серед великої кількості прихильників, а в той же час нетривіальною. Тобто, у парадигми не може бути рівно одного представника: прихильників повинно бути, якщо слідувати Куну, "досить багато". Теорія і навіть ціла дисципліна може стати парадигмою в силу своєї привабливості в дану епоху. А привабливість ідей полягає в їх продуктивності. p align="justify">. Прихильники однієї і тієї ж парадигми повинні спиратися на одні й ті ж "правила і стандарти наукової практики". Саме так створюються передумови для того, що Кун називає "нормальною наукою", головна відмінна риса якої - поступальний розвиток ("генезис") і наступність у традиції того чи іншого напрямку дослідження. p align="justify">. У рамках нормальної науки результати виконані в одному форматі: висновки, отримані одним представником даної парадигми, кваліфікуються як повторюють, узагальнюючі, що конкретизують або спростовують висновки попередників. Тобто, парадигма - своєрідна накопичувальна система: дослідники, що працюють в її рамках, додають все нові і нові "одиниці зберігання". Переходячи з однієї парадигми до іншої, виникає необхідність все ті ж факти пояснювати заново. p align="justify">. У рамках конкретної парадигми завдання вирішуються доказовим шляхом, коли спираються на досягнення попередників. Більше того: досягнення колег - соратників по парадигмі - істотні для науки в тій мірі, в якій на них можна спертися в подальших дослідженнях основного предмета. p align="justify"> Т. Кун пише, що парадигма зароджується на базі чийого-небудь фундаментальної праці (або праць). При цьому праці повинні мати такими властивостями:
. їх створення в достатній мірі безпрецедентно, щоб залучити на тривалий час групу прихильників з конкуруючих напрямів наукових досліджень;
. в той же час вони були досить відкритими, щоб нові покоління вчених могли в їх рамках знайти для себе невирішені проблеми будь-якого виду.
"Досягнення, які мають двома цими характеристиками, я буду називати даліВ« парадигмами В», терміном, тісно пов'язаним з поняттям" нормальної науки "".
Кун говорить про можливість виділення двох основних аспектів парадигми: епістеміческого і соціального. У епістеміческого плані парадигма являє собою сукупність фундаментальних знань, цінностей, переконань і технічних прийомів, які у ролі зразка наукової діяльності, в соціальному - характеризується через розділяє її конкретне наукове співтовариство, цілісність і кордони якого вона визначає. p align="justify"> Існування парадигми, на думку Куна, пов'язане з періодами нормальної науки, в рамках яких вони виконують проективно-програмуючу і селективно-заборонну функції.
Зміна парадигм здійснюється за допомогою наукових революцій, що пов'язано зі своєрідним гештальт - перемиканням наукового співтовариства на нову систему світобачення і цінностей. Критика надмірн...
