журнал, щоб знайомити широкі верстви російського товариства з сучасною літературою і мистецтвом.
Перехід Карамзіна на нові ідейні позиції відбився в В«Листах російського мандрівникаВ», які він почав публікувати в В«Московському журналіВ».
На перший погляд здається, що журнал Карамзіна чисто літературного напряму. Але література XVIII століття ставила і вирішувала соціальні проблеми, а філософські та політичні трактати наділялися в художню форму. Карамзін, слідуючи традиції XVIII століття, дивився на художній твір як на засіб пропаганди філософських, соціальних і політичних ідей. p align="justify"> Карамзін в В«Листах російського мандрівникаВ» і в В«Московському журналіВ» сформулював свої вимоги до державної влади та її носіїв.
Згідно політичної концепції просвітителів, розумні тільки дві політичні форми влади: освічена монархія і республіка, які, на думку просвітителів, гарантують свободу громадян.
Карамзін услід за просвітителями, визнаючи найбільш прийнятною в сучасних умовах освічену монархію, ідеальним державним устроєм вважав республіканський. І в даному випадку він знову йшов за просвітницької теорією, згідно з якою республіка була першою формою правління і найбільш відповідала природним правам людини. p align="justify"> У В«Листах російського мандрівникаВ» ми зустрічаємо досить втішні, хоча і не позбавлені легкої іронії відгуки про Швейцарської республіці: В«Так буде їх республіка багато, багато літа прекрасні іграшки на земній куліВ». Карамзін зі схваленням зазначав, що В«цюрихський житель, який має право громадянства, так само пишається ним, як цар своєю короноюВ», хоча і визнав потрібним обмовитися, що більшість жителів Цюріхського кантону не користуються громадянськими правами і пов'язаними з ними привілеями. Карамзін бачив в республіканському ладі сучасної йому Швейцарії недоліки, але в цілому оцінював його цілком позитивно. У тому ж творі він з неприхованим розчаруванням відгукувався про іншій республіці - Французької. Втім критика Карамзіна була насамперед зосереджена не стільки на республіканському ладі Франції, скільки на революції з її жорстокістю, поваленням традицій, заворушеннями. p align="justify"> вихованих на гуманістичних ідеалах Просвітництва Карамзіним претили жахи революційного беззаконня і хаосу: В«Всяке громадянське суспільство, століттями затверджене, є святиня для добрих громадян, і в самому недосконалому треба дивуватися чудесної гармонії, благоустрою, порядку: Всякі ж насильницькі потрясіння згубні, і кожен бунтівник готує собі ешафот В». Ці рядки зовсім не слід розуміти як заперечення республіки. Як буде показано нижче, в якості В«віками затвердженого громадянського суспільстваВ» Карамзін міг розглядати не тільки монархію, а й республіку в деяких державах. Слід врахувати, що саме Французька республіка викликала у сучасників скепсис і з теоретичних міркувань. Слідом за Монтеск'є та інши...
