ми філософами Нового часу Карамзін вважав, що республіканський лад може бути прийнятний для невеликих за розмірами держав, таких, як Швейцарський союз, але не для таких обширних країн, як Франція. Іншою умовою благополуччя республіки Карамзін услід за Монтеск'є вважав високий рівень освіти і, кажучи сучасною мовою, громадянського правосвідомості її громадян. Ні того, ні іншого російський мандрівник у Франції не знайшов. p align="justify"> Навіть у панегірику російської самодержиця Катерині II Карамзін не є відкидав повністю думку про республіці. У В«Історичному похвальні слова Катерині ДругийВ», що вийшов у світ в 1802 р., Карамзін знайшов місце для дуже неоднозначних міркувань про сучасних республіках. Тут він вельми невтішно характеризував стан справ у республіці з В«багатоскладовою правліннямВ», народ якої, за словами автора, приречений стати В«нещасним знаряддям деяких властолюбців, які жертвують вітчизною особисту користь своєїВ». За цими словами неважко побачити засудження Французької революції, але водночас вони характеризують уже відзначене нами негативне ставлення Карамзіна до республіки в обширному державі (твір присвячено правительці Російської імперії). Однак далі Карамзін продовжував: В«Так живе же ся дика республіканська незалежність у місцях, подібно їй диких і неприступних, на сніжних Альпійських громадах ... де людина, не знаючи багатьох потреб, може задовольнятися небагатьма законами Природи! В». Беручи до уваги жанр твору, нас не повинно дивувати те, що автор називає республіканську незалежність В«дикоїВ». Карамзін підкреслював тут не В«варварськийВ» характер, а бідність і простоту вдач швейцарських республіканців. По суті, ж він, як і в В«Листах російського мандрівникаВ», навіть на тлі жахів Французької революції вітав республіку в Швейцарських Альпах. p align="justify"> Республіка залишилася для Карамзіна ідеалом, мрією, вона була можлива, на його думку, В«тільки за наявності необхідних для її існування умов: свободи (або вольності), братерства і чесноти всіх членів суспільства. Порушення цих умов тягне за собою падіння республіки і встановлення найбільш найгірших форм правління - деспотії і тиранії. p align="justify"> Карамзін розглядав освічену монархію як найбільш розумну форму правління в існуючих умовах. У сучасній йому Європі зразком освіченої держави служила конституційна Англія. p align="justify"> Росію Карамзін уявляв собі лише в рамках існуючого суспільного устрою і монархічного ладу. У цьому у нього не було ніяких коливань. Насамперед це позначилося в його відношенні до кріпосного права, питання про який вже був поставлений на порядок денний антикріпосницькою думкою Росії. p align="justify"> Беручи основи самодержавно-кріпосницького ладу, вважаючи його правомірним, Карамзін, однак, "не вважав, що в Російській імперії все гаразд. З тексту В«Листів російського мандрівникаВ» можна зрозуміти, що Росію Карамзін розглядав як країну відсталу в порівнянні з західноєвропейськими державами і за рівнем розв...
