її. Саме в цьому побачив філософ своє покликання. "Я вирішив, - пише С. К'єркегор, - що моє завдання полягає в тому, щоб скрізь створювати труднощі". p align="justify"> Парадокс, але, якщо вдуматися, парадокс чисто зовнішній. Інтерес до людини в постійно ускладнюється світі, все менш зрозумілою і все більш ворожому, закономірний (видимість легкості життя лише вуалює це обставина). Такого роду інтерес зазвичай реалізовувався при опорі на зростаючу міць інтелекту. У філософії зберігала панівні позиції віра в розум. p align="justify"> С. К'єркегор намагається запропонувати інший, діаметрально протилежний по суті, шлях для філософської думки. "Саме інтелект, і ніщо інше, крім інтелекту, є те, що слід спростувати", - писав філософ у своєму щоденнику, проголошуючи ще одну програму руйнування інтелекту. p align="justify"> Декарт говорив: "Я мислю, отже, існую". К'єркегор ж вважає: чим менше я мислю, тим більше я існую, відчуваючи своє існування найбільш виразно в критичні моменти життя, коли виникає проблема вибору, ситуація "або - або". Проблема вибору - ядро ​​філософії існування, родоначальником якої і був С. К'єркегор. p align="justify"> 4. Релігійний і атеїстичний екзистенціалізм
Ряд основоположних для філософії екзистенціалізму ідей без праці виявляється у Ф. Ніцше, Ф.М. Достоєвського. Взяти хоча б відому репліку російського письменника: "Свєту чи провалитися, иль мені чаю не пити? Я скажу, що світлу провалитися, а щоб мені чай завжди пити ". Особистість затулила собою весь світ, поставила себе над світом і одночасно прийшла в жах від нього. Пізніше настрої такого роду проявляться у російських філософів Н.А. Бердяєва і Л. Шестова. На Заході широка популярність екзистенціалізму пов'язана з іменами М. Хайдеггера, К. Ясперса, а також Ж.-П. Сартра і А. Камю. p align="justify"> Розрізняють атеїстичний і релігійний екзистенціалізм. Представники більш раннього релігійного напрямку екзистенціалізму - Карл Ясперс, Габріель Марсель, Н.А. Бердяєв, Л. Шестов, М. Бубер. Представники атеїстичного екзистенціалізму, розквітлого під час другої світової війни - Мартін Хайдеггер, Жан-Поль Сартр і Альбер Камю. Треба врахувати, що подібний поділ досить умовно, бо навіть ті мислителі, яких зазвичай відносять до представників атеїстичного напрямку філософії існування, той же Хайдеггер або Камю, говорять про неможливість і абсурдності життя без Бога. p align="justify"> Релігійна спрямованість екзистенціалізму носить неконфесійної характер, вона близька до вчення Толстого. Наприклад, Марсель розуміє Бога як В«абсолютне Ти", як самого інтимного і надійного друга (користуючись лінгвістичної термінологією, можна сказати, що Бог екзистенціалізму існує в модальності імперативу, молитви, внутрішнього діалогу). p align="justify"> 5. Німецький екзистенціалізм
.1 Філософія Карла Ясперса
Одним з найяскравіших і авторитетних представників ро...
