лізацією цілей.
Сенс життя, щастя, обов'язок - це результати ціннісного засвоєння складаний зв'язків, суперечностей, сутности соціокультурних реалій, в якіх відбівається моральне Ставлення до людини. Відображуючі спеціфіку буття, творчості и стосунків суспільної людини, смороду несуть у Собі інформаційне и спонукаюче НАВАНТАЖЕННЯ, Яке орієнтує Людський свідомість на Вироблення моральних форм життя.
Гедонізм - Філософський Напрям етики, Який считает радість від фізічного удовольствие віщим благом и умів щастя у жітті. Поняття гедонізму (у візначенні Епікура) вікорістовується для описування матеріально орієнтованого, коріслівого подивившись на життя.
Основоположником гедонізму вважається Арістіпп (435-355 рр.), Сучасник Сократа. Арістіпп розрізняє два стани душі людини: удовольствие як м'яке, ніжне і біль як грубий, порівчастій рух душі. При цьом НЕ робиться Відмінності между видами удовольствие, Кожне з якіх в своїй суті якісно схоже на Інше. Шлях до щастя на мнение Арістіппа лежить в досягненні максимального удовольствие и унікненні болю. Сенс життя за Арістіпом Полягає самє у фізічному задоволенні.
Утілітаріст Джеремі Бентам назіває такий підхід обачністю гедонії. Генрі Сідгвік (Henry Sidgwick) у своєму опісі утілітарізму XIX сторіччя розрізняє между етичним и псіхологічнім гедонізмом. Психологічний гедонізм є антропологічною гіпотезою про Прагнення людини збільшити Власні радощі. Таким чином перспектива удовольствие або уникнення Розчарування є Єдиним мотивом вчінків людини. Етичний гедонізм є у свою черго нормативності теорією або Груп теорій про ті, что людина винна прагнуті до удовольствие - або ВЛАСНА (егоїзм гедонії) або загально (Універсальний гедонізм або утілітарізм). На відміну від Сідгвіка, Прихильники Універсального гедонізму, Бентам писав: Природа поставила людину под владу двох Суверенні владик: страждання и радощі. Смороду Указуються, что нам делать СЬОГОДНІ и смороду візначають, что мі робітімемо завтра. Як міріло Правда і брехні так и ланцюжкі причин и НАСЛІДКІВ лежати у їх прістола.
Евдемонізм- способ обгрунтування моралі, Тлумачення ее природи и призначення, за Якого Досягнення щастя вважається Головною метою ЖИТТЯ І основі моральних вчінків.
Утілітарізм - Моральна теорія (найбільш близьким пов'язана з Бентамом и Міллем), згідно з Якою Правильний Напрям Дій - це тієї Напрям, что максімізує ПЕРЕВАГА удовольствие над страждань. Утілітарізм є найпошіренішою формою консеквентної моралі, яка акцентує на наслідках Дій, а не на їхньому характері.
У психології перфекціонізм - це віра у ті, что ідеал может и мусіть буті досягнутості. У патологічній ФОРМІ являє собою непрійняття Всього неідеального та загаль вважається нездоровим. Проявляється як бажання делать усьо позбав Найкращим чином.
Прояви патологічного перфекціонізму:
зволікання - Особистість відкладає Завершення задачі через страх сделать це недостатньо добро;
уникнення ризику - страх та уникнення Нової ДІЯЛЬНОСТІ, через невпевненість у тому, что ее можна буде здійсніті на належноє Рівні;
зосередження на другорядній работе - трата годині на ті, что на мнение індівіда ВІН Робить Ідеально.
Засоби Боротьби: Встановити Прийнятні норми роботи працювати НЕ недбало, але І без перенавантаження Встановити чіткій Пріоритет Виконання завдань
спочатку делать першочергові справи, потім другорядні Встановити обмеження по годині щоб унікнуті непомірніх витрат годині, слід обмежуваті годину Виконання даже найменша завдань.
