ce, 1973) і у власній белетристиці. У Заводному апельсині письменник вводить у текст російські слова, в романі про Шекспіра Зовсім не сонце стилізує мову елизаветинцев. Герой роману Доктор хворий (The Doctor Is Sick, 1960), лінгвіст за освітою, полонений, як він сам це називає, вдаючись до алітерації, В«злиттям словесВ», а в романі Земні сили (Earthy Powers, 1980) сюжет і героїв тіснять роздуми про лінгвістиці, Джойса та літератури.
Інтерес Берджесса до питань релігії зближує його з письменниками-католиками, проте він називає себе В«відпалим католикомВ», оскільки його філософсько-теологічні погляди розходяться з догматами католицької церкви. Проблематика багатьох його творів сходить до суперечки між Св. Августином і Пелагія про сутність людської природи і джерелі зла. Концепція первородного гріха (Св. Августин) представляється Берджессу більш реалістичною, ніж твердження про початкової безгрішності людини (Пелагій). Зло В«є неотторжимости властивістюВ» людини, як і мова, вважає Берджесс. Настільки ж непорушною умовою людського життя йому представляється свобода вибору між добром і злом (В«Вибір і ще раз вибір - це найважливіше. Нав'язувати добро є зло; діяти в зло краще, ніж примушувати до добраВ»). p align="justify"> Дуалізм Берджесса несе на собі риси маніхейській доктрини. Життя бачиться йому як арена боротьби двох протилежних, рівноправних почав (В«Я вірю, що Поганий Бог тимчасово править світом, а справжній Бог зникВ»). Ця ідея зумовила іронічно-скептичне ставлення Берджесса до історії та ролі людини в ній, що проявляється вже в перших його романах, в чому автобіографічних. В«Час ТиграВ» (В«Time for a TigerВ», 1956), В«Ворог у ковдріВ» (В«The Enemy in the BlanketВ», 1958), В«Ліжку СходуВ» (В«Beds in the EastВ», 1959), що склали згодом В« Малайську трилогію В»(В« Malayan Trilogy В», 1964; в американському виданніВ« Кінець довгого дня В»-В« The Long Day Wanes В», 1965), оповідають про життя англійської викладача в Малайї. Дотик західної і східної цивілізацій показано в трагікомічному світлі, що пояснюється критичним ставленням автора до імперській політиці. Загибель протагоніста в останній частині трилогії дана як знак принципову несумісність двох культур в рамках колоніального режиму і, в більш широкому сенсі, як знак нездатності людини вчитися у історії. p align="justify"> Романи початку 60-х рр.. були написані в період, коли у Берджесса знайшли пухлину мозку і він очікував швидкої смерті. У них відбився досвід військової та колоніальної служби автора і отримав розвиток мотив конфлікту двох різних систем (Заходу і Сходу, лібералізму і автократії). Під приціл критики Берджесса потрапляє сучасна Великобританія, що йде по шляху комерціалізації та духовного занепаду. Телебачення, В«лоботомуютьВ» глядачів, прихований расизм і профанація духовних цінностей - явища, з якими стикаються персонажі роману В«Право на відповідьВ» (В«The Right to an AnswerВ», 1960) - повернувся з Японії англієць і вивчає захід...
