рмаціях намагалися обмежити рамки жіночих можливостей. Одним з історичних фактів залишається найяскравіший приклад утиску прав жінок в XVIII столітті, коли Абігайль Сміт Адамі (1744-1818 рр..), Дочка відомого священика, дружина другого президента Америки і мати шостого президента Америки ніколи не відвідувала школи. "Освіта для представниць найбільш видних сімейств, - писала вона, - обмежувалося лише уроками письма і рахунку: іноді додавалися уроки музики і танцю". p align="justify"> Політичні революції Америки і Франції кінця XVIII століття викликали до життя рішучий підйом соціальної свідомості, з новою силою порушив питання про права окремої особистості. Кращі уми того часу проповідували ідеали свободи і демократії, принаймні, стосовно до чоловічому населенню. І в обстановці змін жінки неабиякого розуму, що володіли соціальним баченням, такі, як Абігайль Адамі, черпали відвагу, щоб виступити за свої права. p align="justify"> У 1776 році, коли були написані публікуються нижче листи, Джон Адамі перебував на Континентальному конгресі у Філадельфії. Адамі отримав листа дружини з проханням приділити увагу "дамам" у новому законодавстві. p align="justify"> Питання про права жінок міг, по всій ймовірності, лише розчулювати його, але не більше. В одному з листів А. Адамі чоловікові вона звертає увагу високопоставленого чоловіка на те, що, приносячи свободу суспільству, він зберігає віру в необхідність абсолютної влади чоловіків над жінками. У той же час темі жінки філософська думка Росії в особі В. Соловйова, С. Бунакова, М. Бердяєва, В. Розанова, Л. Карсавіна, П. Флоренського, Д. Мережковського та ін вже приділяла велику увагу. p align="justify"> Теоретична модель ставлення російських філософів "срібного століття" до розглянутої проблеми О. Рябовим вичленована за наступними напрямками:
"1. Патріархальна модель: чоловік і жінка різні і нерівні (жінка за своєю природою і якостями значно поступається чоловікові і ніколи не досягне чоловічих здібностей). Ідеологія жінконенависництва (мізогінії) у досліджуваний період переживала певний резонанс (ідеї Ф. Ніцше, А. Стріндберга), однією з причин якого стала реакція на спроби жінок порушити статус кво, зазіхнути на місце чоловіка в чоловічому світі. p align="justify">. Ідеологія класичного фемінізму: чоловік і жінка рівні і не різні (однакові): жінка поступається чоловікові лише в силу особливостей історичного розвитку людства - "поневолення жіночої статі чоловічим". p align="justify">. Модель протистояння підлог у світогляді чоловіконенависництва: чоловіки і жінки рівні і різні і при цьому жінка значно перевершує чоловіка за своєю природою і якостям. p align="justify">. Модель: чоловік і жінка різні, але рівні. Якщо класичний фемінізм сприймав чоловічий стандарт соціальної поведінки як універсальний, то прихильники даної моделі вважають, що існують особливі жіночі цінності; жінка повинна не копіювати чоловіка, але жити в історії на свій манер: жіночі та чоловічі елементи...
