В«зірочкуВ» жиру в супі одну копійку. Коли стара клала масло, кравець її підбадьорює: В«Клади, клади, стара, більше, не шкодуй масла, адже недарма я тебе прошу: за кожну" зірочку "копійку заплачуВ». Жадібна стара клала масла все більше і більше, щоб отримати за це багато грошей. Але всі її старання дали дохід одну копійку. Мораль цієї казки проста: не будь жадібним. У цьому основна ідея казки. p align="justify"> У більшості ж казок відображені кращі риси народу: працьовитість, обдарованість, вірність в бою і працю, безмежна відданість народові і батьківщині. Втілення в казках позитивних рис народу і зробило казки ефективним засобом передачі цих рис з покоління в покоління. Саме тому, що казки відображають життя народу, його кращі риси, культивують в підростаючому поколінні ці риси, народність виявляється однією з найважливіших характеристик казок. p align="justify"> У російській казці В«Правда і КривдаВ» про одного з двох братів сказано, що жив він В«правдою, працював, працював, людей не обманював, а жив бідно ...В». Посилення конкретних проявів правди синонімами - В«працювавВ», В«трудивсяВ» - свідчить про те, що, за народним переконанням, правда - в чесній праці і вона - на боці трудящих. Подібні ідеї були притаманні й іншим народам. Національне при цьому позначалося не в їх сутності, а тільки у формі передачі. Народи в характеристиках позитивної та негативної особистості тільки доповнюють один одного. Загальнолюдські уявлення про красу і добро, про досконалої особистості складаються із суми уявлень багатьох народів, відображаючи при цьому історію, традиції та звичаї народу. p align="justify"> дивовижно педагогічним шедевром є калмицька казка В«Як ледачий старий працювати ставВ», яка розглядає поступове втягування людини в роботу як найефективніший спосіб подолання ліні. У казці в захоплюючій формі розкривається методика привчання до праці: прилучення до праці починається з авансованого заохочення і використання перших результатів праці як підкріплення, далі пропонується перейти до застосування схвалення; внутрішнє спонукання і звичка до праці оголошуються показниками остаточного вирішення проблеми виховання працьовитості.
У російських, татарських, українських казках, як і в казках інших народів, явно проводиться думка про те, що людиною може називатися тільки той, хто трудиться. У праці й боротьбі людина набуває свої найкращі якості. Працьовитість - одна з головних людських характеристик. Без праці людина перестає бути людиною. У цьому відношенні цікава нанайських казка В«АйогаВ», яка є справжнім шедевром: лінива дівчинка, що відмовилася працювати, зрештою перетворюється на гусака. Людина став самим собою завдяки праці; він може перестати бути їм, якщо перестане трудитися. p align="justify"> У осетинських казках В«Чарівна папахаВ» і В«БлизнюкиВ» розкриваються характерні риси досконалого горця, головні з яких - гостинність; працьовитість у поєднанні з розумом і добротою: В«Одному, без друзів, пити і є ...
