своєю метою В«множення християнського законуВ» серед мусульманського населення Поволжя В«для вятщего утвердження у віріВ». Це була справжня інквізиторського організація.
Наділена великими повноваженнями, контора насаджувала православ'я серед народів неросійської національності не соромлячись у засобах. основною метою якої було примусове офіційне хрещення.
новокрещенская контора діяла до 1764 р., тобто 26 років, і за ці роки викликала загальну ненависть і обурення. Вони змушували їх хреститися, піддавали смертельним побоям, розоряли їх господарства, а донощиків нагороджували. Керував новокрещенская конторою архімандрит Сильвестр намагався виправдати кривавий терор, що проводився його інквізиторами. Але обурення діяльністю Сильвестра було таке велике, що Синод був змушений призначити замість нього іншого.
не краще був і новий інквізитор Лука Конашевич. Під його керівництвом діяльність цієї контори стала більш енергійною. За його вказівкою тільки в Казанському повіті в 1742 р. з 546 діяли мечетей було зруйновано 418. Він піддавав татар-мусульман жорстоким покаранням, ув'язнює в тюрми, розоряв їх будинки і села. Синод підтримував свого ставленика, проклинаючи мусульман і мусульманське вчення, називаючи Магомета В«самим холодці брехливим пророкомВ» (указ від 24 грудня 1750 р.).
Діяльність Луки Конашевича викликала глибоке обурення. Татари писали у своїх скаргах, що якщо їх будуть і далі примушувати хреститися, вони залишать свої будинки і села і підуть у ліси. Луку Конашевича перевели в Білгород єпископом, але пам'ять про це жорстокому інквізитора залишилася надовго. У народному переказі розповідається, що Лука Конашевич прагнув всіх татар перетворити на росіян і що за скаргою татар міністри розсердилися на нього і заслали до Сибіру. За час існування Новокрещенская контори було звернено в християнство 409864 людини - цифра на того часу величезна
Саме небажання татар прийняти православ'я, а також протидія політиці християнізації мусульманського духовенства, його величезний вплив в татарському суспільстві призвели до прийняття рішення про руйнування мусульманських мечетей. За короткий термін в ряді територій Росії було знесено 545 мечетей.
Татарське населення відповідало на такі репресії новими повстаннями (1718, 1735, 1739 рр..). Проте всі вони жорстоко придушувалися. p> Прагнення татарського народу до свободи і національної самостійності особливо сильно проявлялося в його участі в селянській війні під проводом Омеляна Пугачова, який обіцяв повернути їм незалежність. Незважаючи на те що В«пугачовщинаВ» зазнала поразки, вона зробила великий вплив на подальшу політику Російського держави щодо мусульман. p> Катерина II була змушена піти на деякі послаблення. Так, наприклад, в 1773 р. було видано указ В«Про віротерпимістьВ», яким юридично заборонялося насильницьке хрещення, з 1776 татарам було дозволено вести торгівлю по всій Росії, в 1782 р. в Казані була утворена Татарська ратуша, з 1784 татарські мурзи були формально прирівняні до російського дворянства, в 1764 р. була закрита новокрещенская контора. Татарам дозволили будувати мечеті. Указом 1788 було організовано Мусульманське духовне збори. Відкрилося поле економічної і духовної діяльності, ніж вдало скористалося татарське суспільство. У Казані та інших населених пунктах відкривалися мектебе і медресе. Так, наприклад, в 1771 р. в Казані були відкриті Ахуновское і Апанаевское медресе, в 1780 р. - Медресе при будинку Амирханова. Незабаром великі медресе виникли в Оренбурзі, Астрахані, Троїцьку та інших містах.
Катерина II отримала ласкаве прізвисько "Абі патшаВ» - В«Цариця-бабусяВ». Її царювання відомий місіонер протоієрей Є. Малов вважав В«щасливим і благодійним для мусульман В». В«Золотим століттямВ» для татар-мусульман називає царювання Катерини II А. Рорліх. В«Однак це лише частково вірно, - продовжує історик, - так як вона як і раніше схвалювала місіонерську діяльність, незважаючи на її обмеження в порівнянні з попередниками. У відміну від попередників, Катерина II не відчувала презирства до татарам-мусульманам, більше того, вона вважала, що татари можуть виступати в ролі цивілізуючого фактора по відношенню до язичницьких народів Російської імперії В».
Для самих же мусульманських народів, передусім татар, християнізація обернулася соціокультурним розколом.
В
3. Участь народів краю в селянській війні під проводом Омеляна Пугачова
Посилення національного і колоніального гніту в XVIII в. викликало відповідні реакції татарського народу. Хоча реформи Петра 1 вважаються прогресивними, вони були проведені на кістках і крові трудящих. При будівництві Петербурга на його болотах і підступах до нього гинули десятки тисяч кращих синів татарського народу. Тільки в Кавказькому поході Петра 1 проти Персії в 1724 р. загинуло більше ніж 30 тис. солдатів-татар.
Татари, не терплячи важкого національного і колоніальн...
