вого і істинного свідомості;
Зведення ідеології до упередженості в судженнях, заперечення в ній творчого начала. p align="justify"> Центральним пунктом досліджень з ідеології є уявлення про ідеологію як про неправдиве свідомості (Д. Белл, С.М. Ліпсет, К. Манхейм, Х.С. Хьюз, Е. Шіллз). Однак поняття "хибності" ідеології тут не тотожне поняттю брехливості. Ідеологія включає в себе не обов'язково істинне або хибне знання, вона може мати імовірнісний (прогностичний, символічний) характер. Відповідно, у визначенні сутнісних рис ідеології відбувся перехід від протиставлення якостей її істинності (об'єктивності) і хибності (як навмисного спотворення дійсності) до аналізу її ідейно-ціннісної природи, до розуміння цінностей як основи ідеології. p align="justify"> За своєю суттю ідеологія "помилкова" не тому, що вона навмисно спотворює дійсність на догоду тим чи іншим політичним інтересам, а в силу того простого факту, що цінності за своєю природою не є простим адекватним відображенням дійсності . Цінності та ідеї, їх виражають, являють собою як би іншу реальність, ніж та, що дана людині в його простих відчуттях. Мовою філософії цей факт відображено у визначенні трансцендентного характеру цінностей по відношенню до "об'єктивної реальності". Людина не може сприймати навколишню реальність інакше, як крізь призму своїх ідейно-ціннісних орієнтацій. p align="justify"> Історично одним з перших в дослідженнях з проблем ідеології було позитивістський напрямок (Т. Гайдер, К. Поппер, Е. Топич та ін), біля витоків якого стояв К. Манхейм. На думку останнього, "... в самому слові "ідеологія" міститься розуміння того, що в деяких ситуаціях колективне несвідоме певних груп затушовує реальні умови суспільства, як для себе, так і для інших, і таким чином стабілізує їх ". Це колективне несвідоме існує у вигляді цінностей, і ідеологія прирівнюється фактично до ціннісної орієнтації. Характерними рисами ідеології, по думці Парсонса і Уілларда Муллінзом, є пізнавальна і оцінює здатність, орієнтація на дію, логічна узгодженість. На думку представників даного напрямку, завданням науки є формулювання і реалізація в суспільстві ціннісних орієнтацій, відповідних цілям суспільного прогресу, які б забезпечували адекватне цим цілям пізнання соціальної дійсності, орієнтували на дії, були логічні й науково обгрунтовані. У певному сенсі тут повторюється пафос Дестюта де Траси стосовно до створення наукових (раціональних) основ ідеології та суспільного розвитку. p align="justify"> У рамках антипозитивистского, або феноменологічного, напряму (Альфред Шюц), ми зустрічаємо інший погляд на ідеологію. Ядром ідеології тут визнається природне (об'єктивне) світогляд, життєвий світ, заснований на елементарних цінностях, нормах, поглядах і повсякденних уявленнях. Відповідно, цей світ за своєю природою не піддається строгому науковому визначенню і свідомому регулювання, ідеї та цінності існують об'єктивно у вигляді стихійно складаються св...
