подаря. p align="justify"> У той же час рабство в Стародавній Індії відрізнялося від рабства в античних державах. Раб міг мати сім'ю, власність, право спадкування і право власності на одержувані дари (якщо йому все це дозволялося кастовим становищем). Вільна людина, стаючи рабом, не втрачав своїх кастових, родових і сімейних зв'язків. p align="justify"> Ще однією суттєвою особливістю рабства у Стародавній Індії була державного законодавства, спрямованого на обмеження свавілля господаря по відношенню до рабів. Наприклад, заборонялася продаж дітей-рабів без батьків. Крім того, з вищесказаного очевидно, що господар при використанні праці раба зобов'язаний був враховувати його кастове становище. p align="justify"> У дхармашастрах в одних випадках проводяться відмінності між рабами і шудри, між рабами і особами, які у служінні (в тому числі відпрацьовують свої борги); в інших - ці відмінності відсутні. Слово В«ДасаєвВ» в Законах Ману одночасно позначає і раба, і особа, що перебуває в служінні. Це підтверджує накладення кастового поділу на розподіл на вільних і рабів, причому кастовий поділ все ж більш суттєве. p align="justify"> Зазначена система складається остаточно в давньоіндійському царстві Магадха. Найвищої могутності це припав на IV - III ст. до н. е.. при династії Маур'їв, що об'єднала під своєю владою майже всю територію Індостану. Магадхо-Маурийская епоха розглядається як особливий період у розвитку давньоіндійської державності. Це був період великих політичних подій. Створення об'єднаного індійської держави сприяло спілкуванню різних народів, розпаду узкоплеменного рамок. В епоху Маур'їв були закладені основи багатьох державних інституцій, отримали розвиток в наступний період. p align="justify"> У державі Маур'їв одним з найважливіших компонентів соціального, суспільного та економічного устрою була громада. У громади об'єдналася велика частина населення - вільні хлібороби. Найпоширенішою формою громади була сільська, хоча у відсталих районах імперії ще існували примітивні родові громади. p align="justify"> Процес майнової диференціації вже глибоко проник в громаду: поряд з общинниками, які самі працювали на своїх ділянках, з'явилася верхівка, експлуатувала і рабів, і найманих працівників. Деякі общинники розорялися, позбавлялися землі і знарядь праці і змушені були працювати в якості орендарів. Різним було і положення сільських ремісників. Частина їх працювала самостійно, маючи власні майстерні, інші наймалися на роботу за певну плату. p align="justify"> Громада ще зберігала риси єдиного колективу і старі общеобщінние традиції; наприклад, вона була самостійна у своїх внутрішніх справах. У той же час обмеженість і замкнутість громад все більше порушувалася. p align="justify"> Але головне було в тому, що Маурийская епоха характеризується падінням ролі інститутів племінного управління і посиленням монархічної влади.
Закони Ману важливе місце приділяють царсько...
