льована своя дхарма, тобто закон способу життя. Державне управління зосереджувалося в руках двох вищих каст - брахманів (жрецькі функції) і кшатріїв (військова справа і функції в адміністративному апараті). Вайшьям було наказано займатися землеробством, скотарством, торгівлею і ремеслом. Шудри були зобов'язані перебувати в служінні у каст В«двічі народженихВ». Як правило, предки шудр були ізгоями зі своїх сільських громад внаслідок воєн та посилення майнового і соціального нерівності. Якщо ізгої і приймалися в іншу громаду, то вони не отримували рівних прав з рядовими вільними общинниками: вони не допускалися до вирішення суспільних справ, не могли успадковувати майно, не проходили обряду В«другого народженняВ». Згідно із Законами Ману: В«Шудра не повинна накопичувати багатство, навіть маючи можливість (зробити це), так як шудра, набуваючи багатство, пригноблює брахманів". Закони Ману згадують про чандали (поняття В«паріїВ», що позначало недоторканних, з'явилося пізніше) - осіб, що стоять поза кастового розподілу; вони називаються В«знехтувані навіть для знедоленихВ». p align="justify"> Перехід з однієї касти в іншу був практично неможливий. Шлюби між представниками різних каст якщо і не заборонялися зовсім, то були обмежені. Встановлювалося різне матеріальне відшкодування за вбивство особи залежно від його належності до касти. За проступки члена вищої касти по відношенню до члена нижчої покладалося більш м'яке покарання, ніж у зворотному випадку. p align="justify"> Безсумнівно, що Давня Індія була рабовласницьким державою, але в Законах Ману відсутнє протиставлення вільних і рабів. Касти виступають більш істотними, ніж класи: саме поділ суспільства на касти проголошується древнеиндийским законодавством основним для людей, існуючим одвічно, і саме виклад прав і обов'язків каст є основним змістом давньоіндійських збірників законів. p align="justify"> Рабська праця не була основним у Стародавній Індії. Як правило, роботи, які вважалися важкими і В«нечистимиВ», виконувалися шудрами, навіть формально вважалися особисто вільними. В«Двічі народженийВ», навіть якщо він звертався в рабство для відпрацювання свого боргу, не міг бути притягнутий до виконання В«нечистихВ» робіт. У той же час у Стародавній Індії, подібно іншим рабовласницьким державам, вважалося само собою зрозумілим право власника розпоряджатися життям і смертю раба. Раб не мав права на свою особистість: на відміну від інших експлуатованих, він був В«річчю в образі людиниВ», що знаходиться у владі іншого. У Законах Ману вказані сім категорій рабів, а, отже, і сім джерел рабства: В«захоплений під прапоромВ» (військовополонений), В«раб за змістВ», народжений в будинку, куплений, подарований, який дістався у спадок, і раб в силу покарання. Раб був неправоспособен, укладені ним угоди вважалися недійсними. Рабів продавали, сплачуючи при цьому мито 20 - 25% їх ціни (як при продажу інших товарів), здавали в найм, закладали і пр. Дети рабині вважалися власністю гос...
