ть завдання не тільки стабілізації сім'ї як такої, а успішності шлюбно-сімейних відносин або якості шлюбу [10].
В останні десятиліття вивчення шлюбу і сім'ї стало важливою темою багатьох досліджень. Поряд з конкретно-емпіричними дослідженнями з'являються роботи теоретичного, узагальнюючого типу: спроби визначення та уточнення понятійного апарату, аналіз і диференціація методологічних підходів, розробка теорій В«Середнього рівня узагальненняВ». Хоча теорія сім'ї та шлюбу ще далека від завершеності, але вже є ряд важливих уточнень.
Перше - це поділ на Макрорівневі і мікроуровневие підхід до дослідження. При Макрорівневі підході шлюб і сім'я розглядаються як історично мінливі соціальні інститути, елементи більш загального соціального цілого, пов'язані з іншими соціальними інститутами взаємними впливами. Для мікроуровневие підходу (конкретно-соціологічного, соціально-психологічного) сім'я виступає як мала соціальна група, члени якої пов'язані між собою відносинами подружжя і спорідненості.
Друге принципове методологічне положення - розмежування досліджень сім'ї та досліджень шлюбу і виділення подружжя як окремого об'єкта дослідження.
На думку Л.С. Алексєєвої, психологічні підходи до вивчення сім'ї та шлюбу зводяться до трьох основних теоріям, які з'ясовують закономірності подружніх відносин з урахуванням їх особливостей:
В· структурності цих відносин, виступаючих як така динамічна система, завдяки якій вибудовується деяке їх В«членствоВ»;
В· функціональності, подразумевающей взаємопов'язаність і вмотивованість дій кожного з членів в загальній системі відносин;
В· адаптивності як співвідношення індивідуальних і особистісних властивостей членів сім'ї, забезпечують можливості їх пристосування один до одного [11].
Більше глибокі дослідження особливостей функціонування та розвитку сім'ї, на думку А.Я. Варги, призвели до необхідності детального вивчення і вичленування структурних характеристик відносин, структури відносин у сім'ї. Базова ідея системного підходу полягає в тому, що сім'я - це соціальна система, то є комплекс елементів і їх властивостей, що знаходяться в динамічних зв'язках і відносинах один з одним. Я. Варга визначає сімейну систему як групу людей, пов'язану загальним місцем проживання, спільним господарством, а головне - взаємовідносинами, виділяє в ній дві основні підсистеми: подружню підсистему, що складається з чоловіка і дружини, і підсистему дітей.
Сімейна система, зазначає О.М. Волкова, як будь-яка інша система, функціонує під впливом двох законів: закону гомеостазу і закону розвитку. Закон гомеостазу формулюється так: кожна система прагне зберегти своє становище, яким би воно не було. Це означає, що сімейна система прагне залишитися на даній точці свого розвитку, не хоче нікуди рухатися. Відповідно до закону розвитку, кожна сімейна система повинна пройти свій життєвий цикл. Життєвий цикл сім'ї - це якась послідовність зміни подій і стадій, які проходить будь-яка сім'я. Розвиток передбачає зміни в системі. Функціонально, коли змінюються відносини членів сім'ї разом з зміною структури.
На думку Д.С. Уоллерстайн, головне достоїнство сучасного шлюбу - гнучкість в порівнянні з однаковістю минулого.
Отже, сучасна сім'я характеризується стрімкими змінами функцій, структури, системи влади та підпорядкування, механізмів регуляції шлюбних відносин, мотивації браку при збереженні його форми (моногамії). Подружня диада виділяється як основоположний, центральний елемент, що визначає загальне благополуччя родини. У будь-якому акті взаємодії людей завжди присутня їх ставлення один до одного, яке слід розглядати як соціалізовану зв'язок внутрішнього і зовнішнього змісту психіки людини. Тому взаємодія людини з людиною в суспільстві - це і взаємодія їх внутрішніх світів: обмін думками, ідеями, образами, вплив на цілі і потреби, вплив на оцінки іншого індивіда, його емоційний стан. Спільне життя і діяльність на відміну від індивідуальної змушує людей будувати і погоджувати образи В«Я - ВінВ», В«Ми - ВониВ», координувати зусилля між собою.
О.М. Єлізаров вважає, що ціннісні орієнтації відіграють значущу, і найчастіше вирішальну роль у генезі сімейного неблагополуччя. Беручи до уваги той факт, що соціально-економічна криза в нашій країні супроводжується кардинальною зміною всієї духовно-моральної парадигми життя країни, стає очевидним значення нових орієнтації і цінностей в трансформації фамілістіческой організації людства [12].
Г.Г. Сілласте зазначає, що протягом 1990-1994 рр.. відбулися істотні зміни в морально-етичних і духовних орієнтаціях росіянок. Дослідження еволюції структури ціннісних орієнтації жінок в їх розумінні В«щастяВ» показали, що в умовах нової соціокультурної ситуації цінність сім'ї у свідомості росіянок не знижується. Однак культивування ринкових цінностей і посиленн...
